پرش به محتوا

جواهر الكلام في معرفة الإمامة و الإمام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏'
جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
جز (جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۵۶: خط ۵۶:
[[حسینی میلانی، علی|آیت‌الله میلانی]]، این شبهه را این‌گونه پاسخ می‌دهد: در مورد [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] نه یک نص، بلکه نصوص متواتری وجود دارد. حديث غدير، حديث منزلت و حديث ثقلين از جمله نصوصی هستند که به روشنی بر امامت اميرالمؤمنين علی(ع) دلالت دارند و اهل سنّت در منابع خود آن‌ها را نقل كرده‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص323-319</ref>
[[حسینی میلانی، علی|آیت‌الله میلانی]]، این شبهه را این‌گونه پاسخ می‌دهد: در مورد [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] نه یک نص، بلکه نصوص متواتری وجود دارد. حديث غدير، حديث منزلت و حديث ثقلين از جمله نصوصی هستند که به روشنی بر امامت اميرالمؤمنين علی(ع) دلالت دارند و اهل سنّت در منابع خود آن‌ها را نقل كرده‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص323-319</ref>


در جلد دوم کتاب، شرایط امام، عصمت و راه‌های تعیین امام ذکر شده است. بحث عصمت يكى از مباحث مهم در حوزه اعتقادات است كه هر يك از فرقه‏‌هاى اسلامى از نگاه خود به آن پرداخته است. ارتباط بحث «عصمت» با حجيّت قول و فعل فرستادگان و برگزيدگان پروردگار، اين بحث را از حساسيت و اهميت فوق‌العاده‏‌اى برخوردار نموده است. از آن‌جا كه اهل تسنّن به عصمت حاكمان و زمامداران مسلمين اعتقاد ندارند؛ از اين‌رو بحث عصمت را صرفاً ذيل مباحث نبوت مطرح مى‏كنند. اما شيعه كه تمام حجت‏هاى خداى تعالى- اعم از نبى، رسول و امام- را معصوم می‌داند، هم ذيل مباحث نبوت و هم در ضمن ويژگی‌هاى امام به اين بحث مى‏‌پردازد. با اين وجود مى‏‌توان موضوع «عصمت» را از موضوعات مشترك بين مسلمانان به‌شمار آورد، هر چند كه در مصاديق و جزئيات اين بحث اختلافات ريشه‏‌اى و فراوانى وجود دارد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص39-38</ref>
در جلد دوم کتاب، شرایط امام، عصمت و راه‌های تعیین امام ذکر شده است. بحث عصمت يكى از مباحث مهم در حوزه اعتقادات است كه هر يك از فرقه‏‌هاى اسلامى از نگاه خود به آن پرداخته است. ارتباط بحث «عصمت» با حجيّت قول و فعل فرستادگان و برگزيدگان پروردگار، اين بحث را از حساسيت و اهميت فوق‌العاده‏‌اى برخوردار نموده است. از آن‌جا كه اهل تسنّن به عصمت حاكمان و زمامداران مسلمين اعتقاد ندارند؛ از اين‌رو بحث عصمت را صرفاً ذيل مباحث نبوت مطرح مى‌‏كنند. اما شيعه كه تمام حجت‏هاى خداى تعالى- اعم از نبى، رسول و امام- را معصوم می‌داند، هم ذيل مباحث نبوت و هم در ضمن ويژگی‌هاى امام به اين بحث مى‌‏‌پردازد. با اين وجود مى‌‏‌توان موضوع «عصمت» را از موضوعات مشترك بين مسلمانان به‌شمار آورد، هر چند كه در مصاديق و جزئيات اين بحث اختلافات ريشه‏‌اى و فراوانى وجود دارد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص39-38</ref>


آیه شریفه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا»<ref>احزاب: 33</ref>که به آیه تطهیر معروف است و آیه شریفه «فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءکم و نساءنا و نساءکم...»<ref>آل‌عمران: 61</ref>که به آیه مباهله نامگذاری شده، موضوع جلد سوم کتاب است. یکی از مهم‌ترین دلائل قرآنی بر عصمت اهل‌بیت(ع) آیه مبارک تطهیر است. نویسنده می‌گوید: برای اثبات این مدعا، ابتدا با استناد به روایات اهل سنت ثابت خواهیم کرد که آیه تطهیر درباره اهل‌بیت(ع) رسول خدا(ص)؛ یعنی [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، حضرت فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین(ع) نازل شده است و پس از اثبات این موضوع، پیرامون دلالت آیه و این‌که به چه دلیل آیه بر عصمت اهل‌بیت(ع) دلالت دارد سخن خواهیم گفت. در آخر نیز به بررسی اقوال دیگر و اشکال‌های مطرح شده خواهیم پرداخت<ref>ر.ک: متن کتاب، ج3، ص14-13</ref>
آیه شریفه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا»<ref>احزاب: 33</ref>که به آیه تطهیر معروف است و آیه شریفه «فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءکم و نساءنا و نساءکم...»<ref>آل‌عمران: 61</ref>که به آیه مباهله نامگذاری شده، موضوع جلد سوم کتاب است. یکی از مهم‌ترین دلائل قرآنی بر عصمت اهل‌بیت(ع) آیه مبارک تطهیر است. نویسنده می‌گوید: برای اثبات این مدعا، ابتدا با استناد به روایات اهل سنت ثابت خواهیم کرد که آیه تطهیر درباره اهل‌بیت(ع) رسول خدا(ص)؛ یعنی [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، حضرت فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین(ع) نازل شده است و پس از اثبات این موضوع، پیرامون دلالت آیه و این‌که به چه دلیل آیه بر عصمت اهل‌بیت(ع) دلالت دارد سخن خواهیم گفت. در آخر نیز به بررسی اقوال دیگر و اشکال‌های مطرح شده خواهیم پرداخت<ref>ر.ک: متن کتاب، ج3، ص14-13</ref>