۹٬۴۵۵
ویرایش
جواهر الكلام في معرفة الإمامة و الإمام: تفاوت میان نسخه‌ها
جواهر الكلام في معرفة الإمامة و الإمام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۱
، ۲ دسامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
بدون خلاصۀ ویرایش |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
{{کاربردهای دیگر|جواهر الكلام (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|جواهر الكلام (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام زدایی)}} | ||
'''جواهر الكلام في معرفة الإمامة و الإمام '''، سلسله درس‌های آیت‌الله [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]] در موضوع امامت و ولایت است. نویسنده در این اثر ضمن تبیین دیدگاه شیعه، دیدگاه اهل سنت را مطرح و شبهات مرتبط را نیز پاسخ گفته است. | '''جواهر الكلام في معرفة الإمامة و الإمام '''، سلسله درس‌های آیت‌الله [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]] در موضوع امامت و ولایت است. نویسنده در این اثر ضمن تبیین دیدگاه شیعه، دیدگاه اهل سنت را مطرح و شبهات مرتبط را نیز پاسخ گفته است. | ||
نویسنده دلیل نامیدن کتاب به «جواهر الکلام» را این‌گونه توضیح می‌دهد: از آن‌جا كه تمام مطالب كتاب بر پايه ادله و براهین محكم به تفصيل پى‌ريزى شده است، نام جواهر الكلام في معرفة الامامة والامام را براى آن برگزيديم. جهت اين نام‌گذارى، تشبيه كتاب حاضر به كتاب جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام است، چنان‌كه مى‌دانيد كتاب جواهر يكى از بزرگ‌ترين كتب فقهى ما است كه هر يك از فروعات را به‌طور مفصل مورد بحث قرار داده است.<ref>مقدمه نویسنده، ج1، ص29</ref> | نویسنده دلیل نامیدن کتاب به «جواهر الکلام» را این‌گونه توضیح می‌دهد: از آن‌جا كه تمام مطالب كتاب بر پايه ادله و براهین محكم به تفصيل پى‌ريزى شده است، نام جواهر الكلام في معرفة الامامة والامام را براى آن برگزيديم. جهت اين نام‌گذارى، تشبيه كتاب حاضر به كتاب جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام است، چنان‌كه مى‌دانيد كتاب جواهر يكى از بزرگ‌ترين كتب فقهى ما است كه هر يك از فروعات را به‌طور مفصل مورد بحث قرار داده است.<ref>مقدمه نویسنده، ج1، ص29</ref> | ||