۱۰۶٬۱۲۶
ویرایش
ملامت و ملامتیان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'گوپینارلی، عبدالباقي' به 'گولپینارلی، عبدالباقی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''ملامت و ملامتیان'''، نوشته عرفان‌پژوه تركيه؛ [[عبدالباقى گولپینارلى]] (1900 -1982م.)، ترجمه استاد زبان و ادبیات فارسی؛ [[توفیق هاشم‌پور سبحانی]] (متولد 1317ش.)، گزارشی با اطلاعات فراوان ولی آشفته درباره جریان ملامت‌گرایی به‌ویژه در آسیای صغیر است. | '''ملامت و ملامتیان'''، نوشته عرفان‌پژوه تركيه؛ [[گولپینارلی، عبدالباقی|عبدالباقى گولپینارلى]] (1900 -1982م.)، ترجمه استاد زبان و ادبیات فارسی؛ [[هاشم‌پور سبحانی، توفیق|توفیق هاشم‌پور سبحانی]] (متولد 1317ش.)، گزارشی با اطلاعات فراوان ولی آشفته درباره جریان ملامت‌گرایی به‌ویژه در آسیای صغیر است. | ||
==نام کتاب== | ==نام کتاب== | ||
مترجم یادآور شده که نام کتاب در اصل (زبان ترکی)، | مترجم یادآور شده که نام کتاب در اصل (زبان ترکی)، ملامیه و ملامیان است؛ ولی در ترجمه فارسی به ملامتیه و ملامتیان تبدیل شده و در عربی نیز واژه الملامتیة وارد شده است.<ref>مقدمه کتاب، ص2.</ref> ولیکن علی‌رغم این گفته، نام روی جلد کتاب حاضر [[ملامت و ملامتیان]] است! | ||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
این کتاب، اولین اثر نویسنده است<ref>همان، ص1.</ref> و چندان منظم نیست و در آن مطالب متعددی بدون تقسیم به بخش و فصل، ذکر شده است. برخی از مطالب مهمّ عبارت است از: | این کتاب، اولین اثر نویسنده است<ref>همان، ص1.</ref> و چندان منظم نیست و در آن مطالب متعددی بدون تقسیم به بخش و فصل، ذکر شده است. برخی از مطالب مهمّ عبارت است از: | ||
#'''دو تلقّی متضادّ صوفیه از ملامت و ملامتیه''' نویسنده ذیل این عنوان، بعد از نقل سخنی طولانی از کشف المحجوب می‌افزاید از این بیانات چنین استنباط می‌شود که هجویری، متصوفه را بالاتر از ملامتیه می‌داند و حتی ملامتیان را درویش هم نمی‌شمارد و آنان را فرقه‌ای می‌داند که هنوز به وحدت دست نیافته‌اند و با خلق مشغول هستند. ... برخی دیگر، ملامتیه را در نقطه اوج طریق عرفان می‌بینند. ... ابن عربی در باب 23 فتوحات می‌گوید ملامتیه در بالاترین درجه ولایت قرار دارند...<ref>متن کتاب، ص23- 25.</ref> | #'''دو تلقّی متضادّ صوفیه از ملامت و ملامتیه''' نویسنده ذیل این عنوان، بعد از نقل سخنی طولانی از کشف المحجوب می‌افزاید از این بیانات چنین استنباط می‌شود که هجویری، متصوفه را بالاتر از ملامتیه می‌داند و حتی ملامتیان را درویش هم نمی‌شمارد و آنان را فرقه‌ای می‌داند که هنوز به وحدت دست نیافته‌اند و با خلق مشغول هستند. ... برخی دیگر، ملامتیه را در نقطه اوج طریق عرفان می‌بینند. ... ابن عربی در باب 23 فتوحات می‌گوید ملامتیه در بالاترین درجه ولایت قرار دارند...<ref>متن کتاب، ص23- 25.</ref> | ||
#'''نگاهی کلی به ملامتیه و تاریخچه آن''' گولپینارلى با تإکید بر اینکه مطمئن‌ترین اطلاعات درباره ملامتیه را در رساله [[ | #'''نگاهی کلی به ملامتیه و تاریخچه آن''' [[گولپینارلی، عبدالباقی|گولپینارلى]] با تإکید بر اینکه مطمئن‌ترین اطلاعات درباره ملامتیه را در رساله الملامتیة نوشته [[سلمی، محمد بن حسین|ابوعبدالرحمن سلمی]] می‌یابیم، تقسیم ارباب علوم و احوال را به 3 گروه (فقیهان، اهل معرفت و ملامتیه) از آن کتاب نقل کرده و درباره ویژگی‌های ملامتیان توضیحاتی داده و سرانجام خودش چنین اظهارنظر کرده است: ملامت، واکنشی است علیه تمایز و تکبر فقها و ریای متشرعان.<ref>همان، ص29-30.</ref> | ||
#'''ملامتیه نخستین''': این طریقت از سوی ابوصالح حمدون بن احمد بن عمار قصار نیشابوری از رجال طبقه اول شایع شده است.<ref>همان،ص7.</ref> | #'''ملامتیه نخستین''': این طریقت از سوی ابوصالح حمدون بن احمد بن عمار قصار نیشابوری از رجال طبقه اول شایع شده است.<ref>همان،ص7.</ref> | ||
#'''دومین ملامتیه''': بایرامیه طریقتی است که بایرام ولی فرزند قویونلوجه‌احمد (متولد آنکارا 753ق.) تأسیس کرد.<ref>همان، ص39-41.</ref> | #'''دومین ملامتیه''': بایرامیه طریقتی است که بایرام ولی فرزند قویونلوجه‌احمد (متولد آنکارا 753ق.) تأسیس کرد.<ref>همان، ص39-41.</ref> | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==اشعار== | ==اشعار== | ||
نویسنده در این کتاب، اشعار بسیاری به زبان ترکی؛ مانند سروده‌های عاشق وصفی (شاعر ملامت گرا) آورده است.<ref>همان، پاورقی‌های ص381-383.</ref> | نویسنده در این کتاب، اشعار بسیاری به زبان ترکی؛ مانند سروده‌های عاشق وصفی (شاعر ملامت گرا) آورده است.<ref>همان، پاورقی‌های ص381-383.</ref> | ||
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه و فهرست اعلام در پایان کتاب درج شده است. | فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه و فهرست اعلام در پایان کتاب درج شده است. | ||