پرش به محتوا

کنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال (متقی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ل الدین' به 'ل‌الدین')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
'''کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال''' از منابع روایی مهم اهل سنت است که توسط علاء‌الدین متقی بن حسام‌الدین هندى معروف به متقى هندى (888 -975ق) نوشته شده است. او این کتاب را با استفاده از کتابهاى مهم جلال‌الدین سیوطى مثل جوامع الجامع، الجامع الصغیر، و زواید الجامع الصغیر نوشته است. این نسخه از کتاب در شانزده جلد با تحقیق محمود عمر دمیاطی منتشر شده است.  
'''کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال''' از منابع روایی مهم اهل سنت است که توسط علاء‌الدین متقی بن حسام‌الدین هندى معروف به متقى هندى (888 -975ق) نوشته شده است. او این کتاب را با استفاده از کتابهاى مهم جلال‌الدین سیوطى مثل جوامع الجامع، الجامع الصغیر، و زواید الجامع الصغیر نوشته است. این نسخه از کتاب در شانزده جلد با تحقیق محمود عمر دمیاطی منتشر شده است.  


متقی هندی در مطلع کتاب توضیح داده که چون دیده است دو کتاب الجامع الصغیر و زوائد آن -تألیف جلال‌الدین سیوطی- که تلخیصی از بخش اقوال الجامع الکبیر اوست، بر اساس حروف الفباء تنظیم شده و کتاب‌های مناسبی است، آنها را بر اساس ترتیب ابواب فقهی در یک کتاب با نام «منهج العمال فی سنن الاقوال» منتشر ساخت، آنگاه با افزودن بخش‌های دیگری از اقوال الجامع الکبیر به آن، کتاب «الاکمال لمنهج العمال» را فراهم آورد و با ادغام دو کتاب مزبور، کتابی با نام «غایة العمال» عرضه داشت. آنگاه با افزودن بخش افعال النبی از الجامع الکبیر، مجموعه‌ای منظم از اقوال و افعال پیامبر(ص) را با الهام از الجامع الکبیر سیوطی فراهم آورد و نام آن را «کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال» گذاشت. در حقیقت کنز العمال گردآوری و تنظیم روایات سه کتاب الجامع الکبیر، الجامع الصغیر و زوائد الجامع الصغیر جلال‌الدین سیوطی است.<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص5</ref>‏
این نسخه دار احیاء التراث العربی (1431ق)، همانند نسخه دارالکتب العلمیه (1419ق) در شانزده جلد منتشر شده است. با این تفاوت که نسخه دارالکتب توسط محمود عمر دمیاطی تحقیق شده است؛ البته این نسخه حاوی معانی الفاظ و توضیحات در پاورقی است و در نسخه دارالکتب پاورقی مشاهده نشد.<ref>ر.ک: متن کتاب، پاورقی، ص22-21؛ متقی، علاء الدین علی، ص28</ref>‏
 
این نسخه دار احیاء التراث العربی (1431ق)، همانند نسخه دارالکتب العلمیه (1419ق) در شانزده جلد منتشر شده است. با این تفاوت که نسخه دارالکتب توسط محمود عمر دمیاطی تحقیق شده است؛ البته جالب آن است که این نسخه حاوی معانی الفاظ و توضیحات در پاورقی است و در نسخه دارالکتب پاورقی مشاهده نشد.<ref>ر.ک: متن کتاب، پاورقی، ص22-21؛ متقی، علاء الدین علی، ص28</ref>‏


کثرت روایات امامان شیعه در کنز العمال و وسعت موضوعی آن‌ها، حاکی از توجه ویژه متقی هندی به امامان شیعه و یک جانبه نبودن نگاه وی به مقام علمی ایشان است؛ گرچه دیگر محدثان اهل سنت نیز به نقل روایات ائمه(ع) همت گمارده‌اند، لکن متقی بیش از تمامی محدثان اهل سنت به نقل روایات شیعی اهتمام ورزیده است.<ref>ر.ک: موحدنیا، روح‌الله و دیگران، ص177-176</ref>‏  
کثرت روایات امامان شیعه در کنز العمال و وسعت موضوعی آن‌ها، حاکی از توجه ویژه متقی هندی به امامان شیعه و یک جانبه نبودن نگاه وی به مقام علمی ایشان است؛ گرچه دیگر محدثان اهل سنت نیز به نقل روایات ائمه(ع) همت گمارده‌اند، لکن متقی بیش از تمامی محدثان اهل سنت به نقل روایات شیعی اهتمام ورزیده است.<ref>ر.ک: موحدنیا، روح‌الله و دیگران، ص177-176</ref>‏  
۱٬۹۳۴

ویرایش