پرش به محتوا

ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های'
جز (جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمت‌الله')
جز (جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های')
خط ۲۶: خط ۲۶:
''' ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری''' نوشته‌ی استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]]، کتابی است نقدی تحلیلی‌ که به شرح زندگی، سلوک عرفانی و عقاید و اندیشه‌های عارف ‌شهیر، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] می‌پردازد. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نامی‌کاملاً آشنا برای جهان عرفان و تصوّف است. شاید در بین اهل معرفت در حوزه‌ی علوم اسلامی‌و در جهان اسلام کسی نباشد که نام بلند این عارف شهیر را نشنیده باشد و یا چیزی از وی نخوانده یا استماع ننموده باشد. هم او هم آثار او از شهرتی به سزا برخوردار است و از زمان او تا کنون به استمرار مورد نقد و بررسی و شرح و تفسیر واقع شده است. همواره کسانی ستاینده و گروهی هم منتقد تند او بوده‌اند و این ماجرا از زمان شیخ تا به امروز نیز همین گونه است. در این دوران نیز کتابها بر له و علیه او نوشته می‌شود.  
''' ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری''' نوشته‌ی استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]]، کتابی است نقدی تحلیلی‌ که به شرح زندگی، سلوک عرفانی و عقاید و اندیشه‌های عارف ‌شهیر، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] می‌پردازد. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نامی‌کاملاً آشنا برای جهان عرفان و تصوّف است. شاید در بین اهل معرفت در حوزه‌ی علوم اسلامی‌و در جهان اسلام کسی نباشد که نام بلند این عارف شهیر را نشنیده باشد و یا چیزی از وی نخوانده یا استماع ننموده باشد. هم او هم آثار او از شهرتی به سزا برخوردار است و از زمان او تا کنون به استمرار مورد نقد و بررسی و شرح و تفسیر واقع شده است. همواره کسانی ستاینده و گروهی هم منتقد تند او بوده‌اند و این ماجرا از زمان شیخ تا به امروز نیز همین گونه است. در این دوران نیز کتابها بر له و علیه او نوشته می‌شود.  


[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] لا اقل با دو کتاب بسیار ویژه ای که دارد تصوّف و صوفیان را بعد از خود به شدت تحت تأثیر قرار داده است. این دو کتاب، یکی [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] است که وی مدّعی است این اثر را در عالم رؤیا از دست حضرت ختمی‌مرتبت(ص) دریافت نموده است و یکی هم که به بیان او کاملاً الهامی‌بوده [[الفتوحات المکیة]] نام دارد. بر [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] شرح و تفسیرهای زیادی نوشته شده است و بر کتاب الفتوحات المکیة نیز حواشی زیادی تا به امروز نوشته شده است که برخی از این حواشی چندان موافق او نبوده است، کما این که [[علاءالدوله سمنانی]] آن گونه که در [[مکتوبات علاء‌الدّوله سمنانی|مکتوبات علاء‌الدّوله سمنانی]] و در کتاب [[علاءالدوله سمنانی پیر عارفان]] قید شده است اظهارات تند و تیزی بر بخشی از متن [[الفتوحات]] نوشته شده و در این ماجرا بین شیخ [[علاءالدوله سمنانی]] با [[کاشانی، عبدالرزاق|عبدالرزاق کاشانی]] اختلافی ژرف بوده که نامه های هم در این باره بین ایشان ردّ و بدل ده است.
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] لا اقل با دو کتاب بسیار ویژه ای که دارد تصوّف و صوفیان را بعد از خود به شدت تحت تأثیر قرار داده است. این دو کتاب، یکی [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] است که وی مدّعی است این اثر را در عالم رؤیا از دست حضرت ختمی‌مرتبت(ص) دریافت نموده است و یکی هم که به بیان او کاملاً الهامی‌بوده [[الفتوحات المکیة]] نام دارد. بر [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] شرح و تفسیرهای زیادی نوشته شده است و بر کتاب الفتوحات المکیة نیز حواشی زیادی تا به امروز نوشته شده است که برخی از این حواشی چندان موافق او نبوده است، کما این که [[علاءالدوله سمنانی]] آن گونه که در [[مکتوبات علاء‌الدّوله سمنانی|مکتوبات علاء‌الدّوله سمنانی]] و در کتاب [[علاءالدوله سمنانی پیر عارفان]] قید شده است اظهارات تند و تیزی بر بخشی از متن [[الفتوحات]] نوشته شده و در این ماجرا بین شیخ [[علاءالدوله سمنانی]] با [[کاشانی، عبدالرزاق|عبدالرزاق کاشانی]] اختلافی ژرف بوده که نامه‌های هم در این باره بین ایشان ردّ و بدل ده است.


کتاب ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری برای نخستین بار در سال 1381، یعنی حدود بیست سال پیش، توسّط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی‌به چاپ رسیده است و در چاپهای بعدی انتشارات نجم کبری آن را عهده دار بوده است و تا کنون پنج چاپ از آن در دست است. این کتاب هم در راستای مجموعه مشاهیر عرفان و فلسفه به نگارش در آمده است و قبل از آن و بعد از آن آثار دیگری به قلم استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] به انتشار رسیده است که تقریباً به چهارده شخصیّت عرفانی، فلسفی و کلامی‌رسیده است. این مجموعه که مورد استقبال اهالی فرهنگ، خاصه عرفان پژوهان واقع شده در حکم کتابهایی مرجع و قابل استناد است که از این مجموعه‌این کتابها به چشم می‌خورد: [[مولانا پیر عشق و سماع]]، ابن عربی، بزرگ عالم عرفان نظری، [[شبلی مجنون عاقل]]، [[بایزید بسطامی‌ سیّاح بحر تجرید]]، [[سهروردی مفسر آیات نور]]، [[نجم‌الدین کبری پیر ولی تراش|نجم‌الدّین کبری، پیر ولی تراش]]، [[ابوسعید ابوالخیر، پیر دانش و بینش]]، [[بهاء ولد (زندگی، سلوک و اندیشه)]]، [[سید برهان‌الدین، مرشد مولانا]]، [[حلاج در ترازوی نقد]]، [[علاءالدوله سمنانی پیر عارفان]]، [[سعدالدّین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)]] و [[غزالی در جست و جوی حقیقت]]. چنانکه از تاریخ اثر پیداست این نخستین کتاب از مجموعه مشاهیر عرفان و فلسفه بوده است و دیگر آثار در این راستا پیامد آن نوشته شده است.
کتاب ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری برای نخستین بار در سال 1381، یعنی حدود بیست سال پیش، توسّط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی‌به چاپ رسیده است و در چاپهای بعدی انتشارات نجم کبری آن را عهده دار بوده است و تا کنون پنج چاپ از آن در دست است. این کتاب هم در راستای مجموعه مشاهیر عرفان و فلسفه به نگارش در آمده است و قبل از آن و بعد از آن آثار دیگری به قلم استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] به انتشار رسیده است که تقریباً به چهارده شخصیّت عرفانی، فلسفی و کلامی‌رسیده است. این مجموعه که مورد استقبال اهالی فرهنگ، خاصه عرفان پژوهان واقع شده در حکم کتابهایی مرجع و قابل استناد است که از این مجموعه‌این کتابها به چشم می‌خورد: [[مولانا پیر عشق و سماع]]، ابن عربی، بزرگ عالم عرفان نظری، [[شبلی مجنون عاقل]]، [[بایزید بسطامی‌ سیّاح بحر تجرید]]، [[سهروردی مفسر آیات نور]]، [[نجم‌الدین کبری پیر ولی تراش|نجم‌الدّین کبری، پیر ولی تراش]]، [[ابوسعید ابوالخیر، پیر دانش و بینش]]، [[بهاء ولد (زندگی، سلوک و اندیشه)]]، [[سید برهان‌الدین، مرشد مولانا]]، [[حلاج در ترازوی نقد]]، [[علاءالدوله سمنانی پیر عارفان]]، [[سعدالدّین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)]] و [[غزالی در جست و جوی حقیقت]]. چنانکه از تاریخ اثر پیداست این نخستین کتاب از مجموعه مشاهیر عرفان و فلسفه بوده است و دیگر آثار در این راستا پیامد آن نوشته شده است.