۱٬۹۳۴
ویرایش
غایة الحکیم في الإرصاد الفلکیة و الطلاسم الروحیة و التنجیم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۴
، ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''غایة الحکیم في الإرصاد الفلکیة و الطلاسم الروحیة و التنجیم''' اثر ابومسلمه محمد بن ابراهیم مجریطی از کیمیاگران قرن | '''غایة الحکیم في الإرصاد الفلکیة و الطلاسم الروحیة و التنجیم''' اثر ابومسلمه محمد بن ابراهیم مجریطی (398-338ق) از کیمیاگران قرن چهارم ساکن در قرطبه بود. او این کتاب را بین سالهای 348-343ق در موضوع علم سحر و طلسمات نوشته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref> این طبع از کتاب با استفاده از نسخه تحقیق شده هلموت ریتر منتشر شده است. | ||
این کتاب موافق با طریقه یونانیها، انواع سحر و طلسمات متداول از 224 کتاب از کتب حکما جمعآوری شده است. مؤلف مدت شش سال به تهذیب این علم پرداخت، تألیف کتاب در سال 348ق پایان یافت.<ref>ر.ک: | ابو القاسم مسلمة بن احمد مـجریطی از دانـشمندان مـعروف اسپانیاست که در سال 398ق وفات یافته است. از آثار معروف او «رتبة الحکیم» و «غایة الحکیم» اسـت. ابـن خلدون در فصلی که در باره سحر و طلسمات بحث میکند میگوید «مجریطی کتابهائی را که پیـش از ایـن در ایـن فن نوشته شده بود تلخیص و تهذیب کرد و در کتاب غایة الحکیم خود آورد و کسی پس از او چیزی در این عـلم نـنوشت».<ref>ر.ک: محقق، مهدی، ص442</ref> | ||
اغلب مورخان، ابومسلمه مجریطی، کیمیاگر اوایل قرن پنجم هجری را با منجم مشهور ابوالقاسم مسلمه بن احمد مجریطی در قرن چهارم هجری به سبب تشابه کنیه ابومسلمه و همچنین نسبت هر دو به مجریطی اشتباه میگیرند. به نظر میرسد این اشتباه از مدتها پیش بین نویسندگان بهوجود آمده است، چنانکه آقا بزرگ طهرانی در الذریعه و حاجی خلیفه در کشف الظنون و دیگران کاملاً این دو شخصیت را اشتباه گرفتهاند و آن دو را یکی دانستهاند.<ref>ر.ک: بینام، ص92</ref> | |||
این کتاب موافق با طریقه یونانیها، انواع سحر و طلسمات متداول از 224 کتاب از کتب حکما جمعآوری شده است. مؤلف مدت شش سال به تهذیب این علم پرداخت، تألیف کتاب در سال 348ق پایان یافت.<ref>ر.ک: همان، ص93</ref> ترجمه لاتین این اثر را هلموت ریتر و دانشمندی دیگر در سال 1962م در لندن انجام دادند.<ref>ر.ک: همان، ص95</ref> این کتاب سالها در دانشگاههای اروپا تدریس میشده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref> مباحث کتاب در چهار مقاله تنظیم شده و هر مقاله مشتمل بر فصلها و طلسماتی است. عناوین چهار مقاله به ترتیب عبارت است از: | |||
#نسب فلکی و تصاویر نسب فلکی به هنگام وضع طلسمات و... | |||
#صور فلکی و تأثیرات آنها که توسط حکما افشا شده و نمونههایی از تأثیرات سحر در این عالم کون و فساد از سوی عالم اثیر (افلاک) و منظور افلاطون از «اتحاد صور». | |||
#نصیب کواکب از مولدات سهگانه (معادن، نبات و حیوان). | |||
#در سحر اقوام مختلف و نمونههایی از حیلههای سحری.<ref>ر.ک:همان، ص10</ref> | |||
نویسنده، سحر را عبارت از اموری میداند که سبب و استنتاج آن بر عقول اکثریت مردم پوشیده است. حقیقت طلسم نیز عکس نامش «مسلط» و به معنای سلطه یافتن به واسطه نسب عددی و اسرار فلکی در اجساد مخصوص و بخورات تقویتکنندهای است که روح آن طلسم را جذب میکند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16</ref> | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۲: | خط ۵۰: | ||
#بینام، «ابومسلمه المجریطی: معرفی و نقد»، کتاب ماه علوم و فنون، دی 1387، شماره 109، ص 92 تا 96. | #بینام، «ابومسلمه المجریطی: معرفی و نقد»، کتاب ماه علوم و فنون، دی 1387، شماره 109، ص 92 تا 96. | ||
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/494495/ | https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/494495/ | ||