۱۱۶٬۸۴۲
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR73779J1.jpg | عنوان = صرف مقدماتی (فعل و اسم) | عنوانهای دیگر = صرف مقدماتی، الدروس الأدبیة في قواعد اللغة العربیة للوصول إلی المقاصد القرآنیة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قاری، احمد (نويسنده) مرکز مدیریت حوزه علمی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''صرف مقدماتی'''، اثر [[قاری، احمد|احمد قاری]] کتابی است یکجلدی به زبان فارسی با موضوع ادبیات عرب و صرف. این کتاب توسط دفتر تدوین متون درسی حوزههای علمیه تهیه شده است. کتاب صرف مقدماتی، مرحله مقدماتی علم صرف و بهطور خاص مقدمه کتاب «مهذب الصرف» میباشد. | |||
'''صرف مقدماتی'''، اثر احمد قاری کتابی است یکجلدی به زبان فارسی با موضوع ادبیات عرب و صرف. این کتاب توسط دفتر تدوین متون درسی حوزههای علمیه تهیه شده است. کتاب صرف مقدماتی، مرحله مقدماتی علم صرف و بهطور خاص مقدمه کتاب «مهذب الصرف» میباشد. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۶۷: | خط ۶۶: | ||
بخش سوم کتاب به بیان مباحث مربوط به اسم میپردازد؛ این بخش در ۱۰ درس یعنی از درس یازدهم تا بیستم ارائه شده است. در درس یازدهم درباره مصدر بحث میشود. در درس دوازدهم و سیزدهم اسم فاعل و مفعول توضیح مییابد. درس چهاردهم به بیان صفت مشبهه به اسم فاعل میپردازد. در درس پانزدهم تا بیستم مباحث مربوط به مذکر و مونث، جمع مذکر سالم، جمع مونث سالم، جمع مکسر و نکره و معرفه بیان میگردد. نویسنده در بحث مصدر به تعریف آن و توضیح مصدر اصلی و صناعی میپردازد. در بحث اسمفاعل به چیستی آن و چگونگی ساخته شدن آن و انواع صیغههای اسم فاعل اشاره شده است. مباحث اسم مفعول نیز مانند اسم فاعل در کتاب، ارائه شده است. | بخش سوم کتاب به بیان مباحث مربوط به اسم میپردازد؛ این بخش در ۱۰ درس یعنی از درس یازدهم تا بیستم ارائه شده است. در درس یازدهم درباره مصدر بحث میشود. در درس دوازدهم و سیزدهم اسم فاعل و مفعول توضیح مییابد. درس چهاردهم به بیان صفت مشبهه به اسم فاعل میپردازد. در درس پانزدهم تا بیستم مباحث مربوط به مذکر و مونث، جمع مذکر سالم، جمع مونث سالم، جمع مکسر و نکره و معرفه بیان میگردد. نویسنده در بحث مصدر به تعریف آن و توضیح مصدر اصلی و صناعی میپردازد. در بحث اسمفاعل به چیستی آن و چگونگی ساخته شدن آن و انواع صیغههای اسم فاعل اشاره شده است. مباحث اسم مفعول نیز مانند اسم فاعل در کتاب، ارائه شده است. | ||
احمد قاری در درس چهاردهم در بیان صفت مشبهه به اسم فاعل پس از تعریف آن به بیان ۱۰ وزن از مشهورترین وزنهای صفت مشبهه به اسم فاعل میپردازد و سپس شش صیغه از آن را بیان میکند. در بحث مذکر و مونث پس از بیان معانی این دو به بیان انواع حقیقی و مجازی آن پرداخته میشود و علامتهای تاء زائده و الف زائده بهعنوان علامتهای تأنیث معرفی میشود. در بحثهای تثنیه و جمع، به انواع آنها و چگونگی ساخته شدنشان اشاره میشود. در معرفه و نکره معنی هر کدام بیان میشود سپس این مطلب بیان میشود که اسم معرفه چند قسمت دارد؟ علم چیست؟ اسم اشاره چیست؟ و اسم موصول چیست؟<ref>ر.ک: همان، ص۶۳-۹۵</ref> | [[قاری، احمد|احمد قاری]] در درس چهاردهم در بیان صفت مشبهه به اسم فاعل پس از تعریف آن به بیان ۱۰ وزن از مشهورترین وزنهای صفت مشبهه به اسم فاعل میپردازد و سپس شش صیغه از آن را بیان میکند. در بحث مذکر و مونث پس از بیان معانی این دو به بیان انواع حقیقی و مجازی آن پرداخته میشود و علامتهای تاء زائده و الف زائده بهعنوان علامتهای تأنیث معرفی میشود. در بحثهای تثنیه و جمع، به انواع آنها و چگونگی ساخته شدنشان اشاره میشود. در معرفه و نکره معنی هر کدام بیان میشود سپس این مطلب بیان میشود که اسم معرفه چند قسمت دارد؟ علم چیست؟ اسم اشاره چیست؟ و اسم موصول چیست؟<ref>ر.ک: همان، ص۶۳-۹۵</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است و ارجاعات در پاورقی آمده. نویسنده کتاب را به حضرت زینب کبری(س) و حضرت امالبنین(س) و تمام مادران شهدای دفاع مقدس و مدافعان حرم تقدیم کرده است.<ref>ر.ک: کتاب، ص4</ref> | فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است و ارجاعات در پاورقی آمده. نویسنده کتاب را به حضرت زینب کبری(س) و حضرت امالبنین(س) و تمام مادران شهدای دفاع مقدس و مدافعان حرم تقدیم کرده است.<ref>ر.ک: کتاب، ص4</ref> | ||
در مقدمهای که دفتر تدوین متون درسی حوزه علمیه بر کتاب نوشته از تلاشهای حجتالاسلام احمد قاری و همچنین گروه علمی صرف ارزیابان و همکاران علمی این اثر تقدیر و تشکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص5</ref> | در مقدمهای که دفتر تدوین متون درسی حوزه علمیه بر کتاب نوشته از تلاشهای حجتالاسلام [[قاری، احمد|احمد قاری]] و همچنین گروه علمی صرف ارزیابان و همکاران علمی این اثر تقدیر و تشکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص5</ref> | ||