۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زبان = عربي ' به 'زبان = عربی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هاند' به 'هاند') |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در این مجموعه، 21 رساله از رسالههای [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] گردآوری شده است. نام این مجموعه را «رسائل ادبی» | در این مجموعه، 21 رساله از رسالههای [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] گردآوری شده است. نام این مجموعه را «رسائل ادبی» نهادهاند؛ نه به معنای مصطلحی که از ادب مورد نظر است (یعنی همان فن زیبا که عاطفه و خیال بر آن حاکم است)، بلکه مراد از ادب در اینجا، اخلاق و نیز روایت و نقل دانش بین گروهها بهوسیله مؤدّب و معلّم و کتاب میباشد. پس ادب معنایی عام دارد؛ چنانکه خود جاحظ در «المعلمين» میگوید. | ||
نویسنده جز در موارد نادر، تألیف ادبی محض ندارد؛ چراکه وی در درجه اول، متفکر است و در مرتبه بعد ادیب؛ ازاینرو افکارش را با اسلوبی ادبی در آثار خود منعکس میسازد و بدین وسیله بین اندیشه و ادب جمع میکند. | نویسنده جز در موارد نادر، تألیف ادبی محض ندارد؛ چراکه وی در درجه اول، متفکر است و در مرتبه بعد ادیب؛ ازاینرو افکارش را با اسلوبی ادبی در آثار خود منعکس میسازد و بدین وسیله بین اندیشه و ادب جمع میکند. | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
موضوع پنجم، به امور شخصی پرداخته است و رسالههای: «الجد و الهزل»، «فصل ما بين العداوة و الحسد»، «رسالة إلی أبيالفرج بن نجاح الكاتب»، «المودة و الخلطة»، «استنجاز الموعد» و «التربيع و التدوير»، به این موضوع اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | موضوع پنجم، به امور شخصی پرداخته است و رسالههای: «الجد و الهزل»، «فصل ما بين العداوة و الحسد»، «رسالة إلی أبيالفرج بن نجاح الكاتب»، «المودة و الخلطة»، «استنجاز الموعد» و «التربيع و التدوير»، به این موضوع اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
ویژگیای که برای تمام آثار جاحظ ذکر | ویژگیای که برای تمام آثار جاحظ ذکر کردهاند، این است که دارای الفاظی شیوا و ساده است و در آنها، مناسبت لفظ و معنا، از هر نوعی (عامیانه، ادبی و...) حفظ شده است و با داشتن برخی انحرافات، نقش مهمی در روشنسازی اذهان دارد و به فراخور حال خواننده، از جدّی به شوخی میپردازد. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |