۱٬۵۹۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نگاه گزینشی فیومی به واژهها حجم کتاب را بسیار کم کرده و آن را ویژۀ کسانی گردانیده که بر ادبیات عرب چیرگی داشته باشند. فیومی برای انجام این كار از هفتاد كتاب -که مطول و مختصر در شمار آنها است- بهره گرفته است. این فرهنگنامه امتیازهای بسیاری دارد که شاید مهمترین آن استشهاد فیومی به احادیث و رویکرد او در نمایاندن معانی فقهی الفاظ از معانی لغویشان است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 4</ref> او المصباح المنیر را در سال 734 هجری قمری به پایان رسانده است. | نگاه گزینشی فیومی به واژهها حجم کتاب را بسیار کم کرده و آن را ویژۀ کسانی گردانیده که بر ادبیات عرب چیرگی داشته باشند. فیومی برای انجام این كار از هفتاد كتاب -که مطول و مختصر در شمار آنها است- بهره گرفته است. این فرهنگنامه امتیازهای بسیاری دارد که شاید مهمترین آن استشهاد فیومی به احادیث و رویکرد او در نمایاندن معانی فقهی الفاظ از معانی لغویشان است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 4</ref> او المصباح المنیر را در سال 734 هجری قمری به پایان رسانده است. | ||
فیومی برای آسان سازی استفاده از تالیف خود دستهبندی آنرا مانند فراهیدی به کتب و فصول تقسیم کرده است. | فیومی برای آسان سازی استفاده از تالیف خود دستهبندی آنرا مانند فراهیدی به کتب و فصول تقسیم کرده است. <ref>ر.ک:عوید شاطی البلوی، ناصر، ص 650</ref> | ||
محقق این لغتنامه را مانند فرهنگنامههای امروزی شکل داده است؛ او اعرابهای سهگانۀ «ضمه، فتحه و کسره» را در حرفهایی که احتمال میرود هر سه را به خود بگیرند، آشکار کرده است؛ همچنین، حروف اصلی واژههایی را که یک ریشه دارند، با تکیه بر معجمهای معتبری مانند لسان العرب، المحیط و مختار الصحاح، در میان علامت [ ] گذارده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | محقق این لغتنامه را مانند فرهنگنامههای امروزی شکل داده است؛ او اعرابهای سهگانۀ «ضمه، فتحه و کسره» را در حرفهایی که احتمال میرود هر سه را به خود بگیرند، آشکار کرده است؛ همچنین، حروف اصلی واژههایی را که یک ریشه دارند، با تکیه بر معجمهای معتبری مانند لسان العرب، المحیط و مختار الصحاح، در میان علامت [ ] گذارده است.<ref>ر.ک: همان</ref> |