مبانی دینی و سیاسی برائت از مشرکان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'امام خمينى' به 'امام خمينى'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'امام خمينى' به 'امام خمينى')
خط ۷۳: خط ۷۳:
نويسنده در اين فصل اجمالى از جايگاه سياست در اديان توحيدى، به‌ويژه اسلام را، با عنايت به شبهاتى كه توسط ساده‌انديشان و خودباختگان فرهنگ‌هاى بيگانه و ناآشنايان به حقيقت دين مطرح شده، ارائه كرده است تا «جايگاه سياست در حج» نيز روشن شود <ref>ر.ك: همان، ص116</ref>.
نويسنده در اين فصل اجمالى از جايگاه سياست در اديان توحيدى، به‌ويژه اسلام را، با عنايت به شبهاتى كه توسط ساده‌انديشان و خودباختگان فرهنگ‌هاى بيگانه و ناآشنايان به حقيقت دين مطرح شده، ارائه كرده است تا «جايگاه سياست در حج» نيز روشن شود <ref>ر.ك: همان، ص116</ref>.


در فصل دوم، به بررسى رابطه حج و سياست پرداخته شده است. به باور نويسنده، حج عبادتى است داراى ابعاد گوناگونِ فردى، اجتماعى، معنوى، اقتصادى و فرهنگى و از جامعيتى برخوردار است كه در ميان عبادات ديگر، منحصربه‌فرد است؛ به‌طورى‌كه امام خمينى(ره) در سخنى جامع و لطيف آن را «تمرين تشكل يك جامعه توحيدى» دانسته‌اند؛ چراكه در عين جامعيت از نظر ابعاد، جامع عبادت‌هاى متعددى است كه اجزاى آن را تشكيل مى‌دهد؛ حاوى نماز، در بعضى از موارد روزه، انفاق و قربانى، دعا و ذكر، سفر و تحمل مشقت‌هاى آن و طواف است و از آنجا كه هريك از آنها علاوه بر چهره ظاهرى، سرى نهفته دارند، حج نيز داراى اسرار و رموز فراوانى است <ref>ر.ك: همان، ص130</ref>.
در فصل دوم، به بررسى رابطه حج و سياست پرداخته شده است. به باور نويسنده، حج عبادتى است داراى ابعاد گوناگونِ فردى، اجتماعى، معنوى، اقتصادى و فرهنگى و از جامعيتى برخوردار است كه در ميان عبادات ديگر، منحصربه‌فرد است؛ به‌طورى‌كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در سخنى جامع و لطيف آن را «تمرين تشكل يك جامعه توحيدى» دانسته‌اند؛ چراكه در عين جامعيت از نظر ابعاد، جامع عبادت‌هاى متعددى است كه اجزاى آن را تشكيل مى‌دهد؛ حاوى نماز، در بعضى از موارد روزه، انفاق و قربانى، دعا و ذكر، سفر و تحمل مشقت‌هاى آن و طواف است و از آنجا كه هريك از آنها علاوه بر چهره ظاهرى، سرى نهفته دارند، حج نيز داراى اسرار و رموز فراوانى است <ref>ر.ك: همان، ص130</ref>.


بحثى كه در خاتمه كتاب مطرح است، پاسخ به پاره‌اى از شبهات و اشكالاتى مى‌باشد كه از سوى ناآگاهان، جاهلانِ متنسك و عالمانِ متهتك القا گرديده است؛ شبهاتى كه يا جهل به اسلام و معارف آن و خودباختگى در برابر مكاتب ديگر منشأ آنهاست و يا علمى كه در خدمت دربارها و قدرتمندان است <ref>خاتمه، ص148-162</ref>.
بحثى كه در خاتمه كتاب مطرح است، پاسخ به پاره‌اى از شبهات و اشكالاتى مى‌باشد كه از سوى ناآگاهان، جاهلانِ متنسك و عالمانِ متهتك القا گرديده است؛ شبهاتى كه يا جهل به اسلام و معارف آن و خودباختگى در برابر مكاتب ديگر منشأ آنهاست و يا علمى كه در خدمت دربارها و قدرتمندان است <ref>خاتمه، ص148-162</ref>.
خط ۸۳: خط ۸۳:
#نصوص و ادله‌اى كه در قرآن و عترت مى‌تواند به‌نحوى «مبنا» يا «دليل و پشتوانه»اى بر «اعلان برائت از مشركان» باشد، مورد بحث قرار گرفته است، گرچه آيات و احاديث، دلالت يك‌سانى بر مطلب ندارند؛ برخى نص، برخى ظاهر و بعضى ديگر مؤيدى بر ضرورت انجام اين تكليف دينى و سياسى است؛ چنان‌كه برخى بالمطابقه، بعضى بالتضمّن و بعضى ديگر بالالتزام دلالت دارند <ref>همان</ref>.
#نصوص و ادله‌اى كه در قرآن و عترت مى‌تواند به‌نحوى «مبنا» يا «دليل و پشتوانه»اى بر «اعلان برائت از مشركان» باشد، مورد بحث قرار گرفته است، گرچه آيات و احاديث، دلالت يك‌سانى بر مطلب ندارند؛ برخى نص، برخى ظاهر و بعضى ديگر مؤيدى بر ضرورت انجام اين تكليف دينى و سياسى است؛ چنان‌كه برخى بالمطابقه، بعضى بالتضمّن و بعضى ديگر بالالتزام دلالت دارند <ref>همان</ref>.
#در شرح و تفسير آيات، افزون بر تفاسير عالمان شيعى، به پاره‌اى از تفاسير دانشمندان اهل سنت نيز مراجعه گرديده تا آراء و نظريات آنان نيز در اين بحث تقديم شود و بر «جاهلان متنسك» و «عالمان متهتك» معلوم گردد كه تكليف «برائت از مشركان»، اختصاص به مكتب تشيع ندارد، بلكه دانشمندان اهل سنت نيز آن را جزئى از دين مى‌دانند <ref>همان، ص9-10</ref>.
#در شرح و تفسير آيات، افزون بر تفاسير عالمان شيعى، به پاره‌اى از تفاسير دانشمندان اهل سنت نيز مراجعه گرديده تا آراء و نظريات آنان نيز در اين بحث تقديم شود و بر «جاهلان متنسك» و «عالمان متهتك» معلوم گردد كه تكليف «برائت از مشركان»، اختصاص به مكتب تشيع ندارد، بلكه دانشمندان اهل سنت نيز آن را جزئى از دين مى‌دانند <ref>همان، ص9-10</ref>.
#در تاريخ اسلام، هيچ عالم اسلامى را نمى‌توان يافت كه به‌قدر رهبر كبير انقلاب اسلامى، امام خمينى(ره) به احياى نظرى و عملى اين اصل توحيدى پرداخته باشد. بسيارى از مباحث اين نوشتار نيز با الهام از ديدگاه‌هاى ناب ايشان مطرح و پيگيرى شده و در فصل‌هاى مختلف، مورد استشهاد قرار گرفته است. البته بسيارى از دانشمندان مذاهب اسلامى، «برائت از مشركان» را جزو اصول اساسى دين مى‌دانند، هرچند از احياى آن در موسم حج و سرزمين وحى و پايگاه توحيد غافل و يا ناتوانند <ref>همان، ص10</ref>.
#در تاريخ اسلام، هيچ عالم اسلامى را نمى‌توان يافت كه به‌قدر رهبر كبير انقلاب اسلامى، [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) به احياى نظرى و عملى اين اصل توحيدى پرداخته باشد. بسيارى از مباحث اين نوشتار نيز با الهام از ديدگاه‌هاى ناب ايشان مطرح و پيگيرى شده و در فصل‌هاى مختلف، مورد استشهاد قرار گرفته است. البته بسيارى از دانشمندان مذاهب اسلامى، «برائت از مشركان» را جزو اصول اساسى دين مى‌دانند، هرچند از احياى آن در موسم حج و سرزمين وحى و پايگاه توحيد غافل و يا ناتوانند <ref>همان، ص10</ref>.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش