۱۶۰٬۹۳۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در ابتدای اثر مقدمه محقق کتاب آمده است. پسازآن متن تلخیص ارائه شده است. | در ابتدای اثر مقدمه محقق کتاب آمده است. پسازآن متن تلخیص ارائه شده است. | ||
در این اثر نیز همانند متن [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقه]]، عبارات | در این اثر نیز همانند متن [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقه]]، عبارات ابن حجر با عنوان «قال...» و پاسخهای قاضی نورالله با «اقول...» ذکر شده است. عبارات ابن حجر و قاضی در کتاب شهب کاملاً تفکیک شده اما در صوارم، پایان کلام ابن حجر، گاه با لفظ «انتهی» مشخص شده است. اصل کتاب در حدود 120 عنوان و تلخیص حدود 65 عنوان دارد. | ||
به جهت بررسی تلخیص لازم است متن آن با «[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقة]]» مقایسه شود. در عنوان «قول عمر أصبحت مولای و مولى كل مؤمن و مؤمنة، یدل علی ولایة علی(ع)» تفاوتهای مشاهده شد. در شهب عبارت با «قال ابن حجر لو سلمنا» آغاز شده اما در [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|صوارم]] این شبهه با عبارت «قال ثالثها سلمنا» آغاز شده است. با دقت در عبارات هر دو متن تفاوتی در نوشتار مشاهده نگردید. تنها ازآنجاکه نویسنده، صوارم را تلخیص کرده و برخی عناوین یا عبارات پیشین که به نظر نویسنده از اهمیت کمتری برخوردار بوده حذف شده است، لذا متن این بحث شهب با «ان لم يتشبث الناصبي بجواز تفضيل المفضول» پایان مییابد اما در [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|صوارم]] با عبارت «الذي قد سبق أنه من أسخف الفضول الشاهد على قائله بأنه عن الرأي لمعزول» به عبارات پیشین ارجاع داده شده است. نویسنده در عبارت صوارم از ابن حجر با لفظ «الشیخ الجامد» یاد کرده اما در شهب از این لفظ صرفنظر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27335/1/105 ر.ک: متن کتاب، ص105]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11336/2/186 شوشتری، نورالله، ص187-186]</ref> | به جهت بررسی تلخیص لازم است متن آن با «[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المهرقة]]» مقایسه شود. در عنوان «قول عمر أصبحت مولای و مولى كل مؤمن و مؤمنة، یدل علی ولایة علی(ع)» تفاوتهای مشاهده شد. در شهب عبارت با «قال ابن حجر لو سلمنا» آغاز شده اما در [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|صوارم]] این شبهه با عبارت «قال ثالثها سلمنا» آغاز شده است. با دقت در عبارات هر دو متن تفاوتی در نوشتار مشاهده نگردید. تنها ازآنجاکه نویسنده، صوارم را تلخیص کرده و برخی عناوین یا عبارات پیشین که به نظر نویسنده از اهمیت کمتری برخوردار بوده حذف شده است، لذا متن این بحث شهب با «ان لم يتشبث الناصبي بجواز تفضيل المفضول» پایان مییابد اما در [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|صوارم]] با عبارت «الذي قد سبق أنه من أسخف الفضول الشاهد على قائله بأنه عن الرأي لمعزول» به عبارات پیشین ارجاع داده شده است. نویسنده در عبارت صوارم از ابن حجر با لفظ «الشیخ الجامد» یاد کرده اما در شهب از این لفظ صرفنظر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27335/1/105 ر.ک: متن کتاب، ص105]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11336/2/186 شوشتری، نورالله، ص187-186]</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
#[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11336 شوشترى، نورالله، الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة، تهران، نشر مشعر، چاپ اول، 1385ش]. | #[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11336 شوشترى، نورالله، الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة، تهران، نشر مشعر، چاپ اول، 1385ش]. | ||
#[[:noormags:319787|طباطبایی حکیم، سید محمدتقی؛ | #[[:noormags:319787|طباطبایی حکیم، سید محمدتقی؛ زندگینامه قاضی سید نورالله مرعشی شوشتری، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، زمستان 1378، شماره 152، ص13 تا 32]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||