|
|
| خط ۲۴: |
خط ۲۴: |
| | پیش از = | | | پیش از = |
| }} | | }} |
| '''تاریخ فلسفه غرب از آغاز دوره یونانی تا پایان قرون وسطی''' نوشته مهدی بنایی(معاصر) است. این اثر در موضوع فلسفه( تاریخ فلسفه- فلسفه غرب) به نگارش درآمده است. | | '''تاریخ فلسفه غرب از آغاز دوره یونانی تا پایان قرون وسطی'''، نوشته مهدی بنایی (معاصر)، در موضوع تاریخ فلسفه غرب است. |
|
| |
|
| این کتاب که در اصل برای دانشجویان فلسفه جامعه المصطفی(ص) به رشته تحریر درآمده به عنوان درآمدی برای ورود به اندیشه‌های فلسفی به به شمار می‌رود. <ref> پیشگفتار، ص 14 </ref> | | این کتاب که در اصل برای دانشجویان فلسفه جامعة المصطفی(ص) به رشته تحریر درآمده، به‌عنوان درآمدی برای ورود به اندیشه‌های فلسفی بشمار می‌رود<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>. |
|
| |
|
| ساختار کتاب در شش بخش تنظیم شده است. در بخش اول که به فلسفه پیش از دوره سقراط اختصاص یافته به فیلسوفان و اندیشه‌های فلسفی این دوره پرداخته شده و از فیلسوفان ایونیایی، گسنوفانس، فیثاغورس، هراکتیلوس و برخی دیگر از فلاسفه یونان سخن به میان آمده است. نویسنده در بخش دوم به سوفسطائیان و عوامل ظهور آنان پرداخته و در ادامه سقراط و اندیشه‌های وی را مورد توجه قرار داده است. نویسنده در بخش سوم کتاب از افلاطون و اندیشه‌ای وی سخن گفته و به مسائلی مانند هستی شناسی، نظریه، معرفت شناسی و اخلاق در نگاه افلاطون اشاره کرده است. در ادامه بخش چهارم کتاب دوره ارسطو و مکاتب بعد از وی مطرح شده است. در این بخش به متافیزیک، منطق ارسطویی و اخلاق از نظر ارسطو اشاره شده و در ادامه مکاتب فلسفی بعد از ارسطو از جمله رواقی‌ها، اپیکوری‌ها، و همچنین مطالبی درباره فلوطین ذکر شده است. فلسفه در قرون وسطی بخش پایانی اثر را تشکیل می‌دهد که به مسائلی از جمله تفکر فلسفی در قرون وسطی، تاثیر پذیری یهودیت و مسیحیت از تفکر یونانی، آباء کلیسا و اندیشه‌های فلسفی برخی از آنان اشاره کرده است.
| | کتاب در پنج بخش تنظیم شده است. در بخش اول که به فلسفه پیش از دوره سقراط اختصاص یافته، به فیلسوفان و اندیشه‌های فلسفی این دوره پرداخته شده و از فیلسوفان ایونیایی، گسنوفانس، فیثاغورس، هراکتیلوس و برخی دیگر از فلاسفه یونان سخن به میان آمده است. |
| در مورد ارجاعات کتاب چند نکته، مهم می‌نماید: 1- ارجاعات مربوط به افلاطون و ارسطو نه بر اساس شماره صفحه، بلکه بر طبق شماره و تقسیم بندی‌هایی است که مورد قبول اهل فلسف است و بازیابی آنها در نوشته‌های این دو فیلسوف، به هر زبانی که باشد بر همین اساس صورت می‌گیرد.2- برای استفاده بیشترخوانندگان انگلیسی زبان جملات مهم و کلیدی فیلسوفان در پاورقی ذکر شده است.3-در پاورقی‌های مربوط به دوره قرون وسطی در مواردی به تناسب‌های زمانی و مکانی، نام فیلسوفان، کتب و بعضی اصطلاحات به زبان فرانسوی و لاتینی آورده شده است. <ref> رک: همان، ص 15-16 </ref>
| |
|
| |
|
| | در بخش دوم، به سوفسطائیان و عوامل ظهور آنان پرداخته شده و در ادامه سقراط و اندیشه‌های وی مورد توجه قرار گرفته است. |
|
| |
|
| ==پانویس ==
| | در بخش سوم، از افلاطون و اندیشه‌های وی سخن رفته و به مسائلی مانند هستی‌شناسی، نظریه مثل، معرفت‌شناسی و اخلاق در نگاه افلاطون اشاره شده است. |
| <references/>
| | در بخش چهارم، دوره ارسطو و مکاتب بعد از وی مطرح شده است. در این بخش، به متافیزیک، منطق ارسطویی و اخلاق از نظر ارسطو اشاره شده و در ادامه مکاتب فلسفی بعد از ارسطو از جمله رواقی‌ها، اپیکوری‌ها و همچنین مطالبی درباره فلوطین ذکر شده است. |
| | |
| ==منابع مقاله==
| |
|
| |
|
| #مقدمه و متن
| | فلسفه در قرون وسطی، بخش پایانی اثر را تشکیل می‌دهد که به مسائلی از جمله تفکر فلسفی در قرون وسطی، تأثیرپذیری یهودیت و مسیحیت از تفکر یونانی، آباء کلیسا و اندیشه‌های فلسفی برخی از آنان اشاره شده است. |
|
| |
|
| '''تاریخ فلسفه غرب از آغاز دوره یونانی تا پایان قرون وسطی''' نوشته مهدی بنایی(معاصر) است. این اثر در موضوع فلسفه( تاریخ فلسفه- فلسفه غرب) به نگارش درآمده است.
| | در مورد ارجاعات کتاب، چند نکته، مهم می‌نماید: |
| | # ارجاعات مربوط به افلاطون و ارسطو، نه بر اساس شماره صفحه، بلکه بر طبق شماره و تقسیم‌بندی‌هایی است که مورد قبول اهل فلسفه است و بازیابی آنها در نوشته‌های این دو فیلسوف، به هر زبانی که باشد بر همین اساس صورت می‌گیرد. |
| | # برای استفاده بیشتر خوانندگان انگلیسی‌زبان، جملات مهم و کلیدی فیلسوفان در پاورقی ذکر شده است. |
| | # در پاورقی‌های مربوط به دوره قرون وسطی در مواردی به تناسب‌های زمانی و مکانی، نام فیلسوفان، کتب و بعضی اصطلاحات به زبان فرانسوی و لاتینی آورده شده است<ref>ر.ک: همان، ص15-16 </ref>. |
|
| |
|
| این کتاب که در اصل برای دانشجویان فلسفه جامعه المصطفی(ص) به رشته تحریر درآمده به عنوان درآمدی برای ورود به اندیشه‌های فلسفی به به شمار می‌رود. <ref> پیشگفتار، ص 14 </ref>
| | ==پانویس== |
| | |
| ساختار کتاب در شش بخش تنظیم شده است. در بخش اول که به فلسفه پیش از دوره سقراط اختصاص یافته به فیلسوفان و اندیشه‌های فلسفی این دوره پرداخته شده و از فیلسوفان ایونیایی، گسنوفانس، فیثاغورس، هراکتیلوس و برخی دیگر از فلاسفه یونان سخن به میان آمده است. نویسنده در بخش دوم به سوفسطائیان و عوامل ظهور آنان پرداخته و در ادامه سقراط و اندیشه‌های وی را مورد توجه قرار داده است. نویسنده در بخش سوم کتاب از افلاطون و اندیشه‌ای وی سخن گفته و به مسائلی مانند هستی شناسی، نظریه، معرفت شناسی و اخلاق در نگاه افلاطون اشاره کرده است. در ادامه بخش چهارم کتاب دوره ارسطو و مکاتب بعد از وی مطرح شده است. در این بخش به متافیزیک، منطق ارسطویی و اخلاق از نظر ارسطو اشاره شده و در ادامه مکاتب فلسفی بعد از ارسطو از جمله رواقی‌ها، اپیکوری‌ها، و همچنین مطالبی درباره فلوطین ذکر شده است. فلسفه در قرون وسطی بخش پایانی اثر را تشکیل می‌دهد که به مسائلی از جمله تفکر فلسفی در قرون وسطی، تاثیر پذیری یهودیت و مسیحیت از تفکر یونانی، آباء کلیسا و اندیشه‌های فلسفی برخی از آنان اشاره کرده است.
| |
| در مورد ارجاعات کتاب چند نکته، مهم می‌نماید: 1- ارجاعات مربوط به افلاطون و ارسطو نه بر اساس شماره صفحه، بلکه بر طبق شماره و تقسیم بندی‌هایی است که مورد قبول اهل فلسف است و بازیابی آنها در نوشته‌های این دو فیلسوف، به هر زبانی که باشد بر همین اساس صورت می‌گیرد.2- برای استفاده بیشترخوانندگان انگلیسی زبان جملات مهم و کلیدی فیلسوفان در پاورقی ذکر شده است.3-در پاورقی‌های مربوط به دوره قرون وسطی در مواردی به تناسب‌های زمانی و مکانی، نام فیلسوفان، کتب و بعضی اصطلاحات به زبان فرانسوی و لاتینی آورده شده است. <ref> رک: همان، ص 15-16 </ref>
| |
| | |
| | |
| ==پانویس == | |
| <references/> | | <references/> |
|
| |
|
| ==منابع مقاله== | | ==منابع مقاله== |
| | | پیشگفتار. |
| #مقدمه و متن
| |
|
| |
|
| ==وابسته‌ها== | | ==وابسته‌ها== |
| خط ۵۸: |
خط ۵۲: |
| [[رده:کتاب‌شناسی]] | | [[رده:کتاب‌شناسی]] |
| [[رده:مقالات مهر 01 گرنه زاده]] | | [[رده:مقالات مهر 01 گرنه زاده]] |
| [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | | [[رده:مقالات بازبینی شده آذر 01]] |
| [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] |
