۱٬۸۴۶
ویرایش
قاب قوسین و ملتقی الناموسین في معرفة سید الکونین صلیاللهعلیهوسلم: تفاوت میان نسخهها
قاب قوسین و ملتقی الناموسین في معرفة سید الکونین صلیاللهعلیهوسلم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۳
، ۱۷ دسامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قاب قوسین و ملتقی الناموسین في معرفة سید الکونین صلی الله علیه و سلم'''، نوشته عبدالکریم بن ابراهیم جیلی(767 - 826 یا 832ق) یا [[جیلانی]] و کیلانی است که نسب گیلانی دارد و عارف، صوفى و از نوادگان شيخ عبدالقادرِ گيلانى است. این اثر با پژوهش [[احمد فرید مزیدی]]، عرفانشناس قادریمسلک مصری عرضه شده است. | '''قاب قوسین و ملتقی الناموسین في معرفة سید الکونین صلی الله علیه و سلم'''، نوشته عبدالکریم بن ابراهیم جیلی(767 - 826 یا 832ق) یا [[جیلانی]] و کیلانی است که نسب گیلانی دارد و عارف، صوفى و از نوادگان شيخ عبدالقادرِ گيلانى است. این اثر در برخی از کمالات محمدیه پیامبر(ص) با پژوهش [[احمد فرید مزیدی]]، عرفانشناس قادریمسلک مصری عرضه شده است. | ||
جبلی در قاب قوسین برخی از کمالات محمدیه پیامبر(ص) را توضیح داده است. او این اثر را به تقلید از دیگران ننوشته و سرّ خَلق پیامبر را در اینکه ایشان جز برای رسیدن رحمت و مهر خداوندی به جهان آفریده نشده و سبب روزیدادن پروردگار به جهانیان گشته است، آشکار کرده است؛ <ref>ر.ک: سخن ناشر، پایان کتاب</ref> | جبلی در قاب قوسین برخی از کمالات محمدیه پیامبر(ص) را توضیح داده است. او این اثر را به تقلید از دیگران ننوشته و سرّ خَلق پیامبر را در اینکه ایشان جز برای رسیدن رحمت و مهر خداوندی به جهان آفریده نشده و سبب روزیدادن پروردگار به جهانیان گشته است، آشکار کرده است؛ <ref>ر.ک: سخن ناشر، پایان کتاب</ref> | ||
قاب قوسین، دهمین جزء از کتاب «الناموس الأعظم و القاموس الأقدم» است که جبلی در باب شناخت منزلت پیامبر اکرم(ص) نگاشته است. نام کامل کتاب «الإرادة القدیمة فی حضرة العین و حیث لا عین بکتاب قاب قوسین و ملتقی الناموسین» است. جبلی زمینههای معرفتیافتن به پیامبر(ص) را در بابهای هفتگانه توضیح میدهد: این بابها در بیان تعالی روح قدسی پیامبر(ص)، بزرگی جایگاه او نزد خداوند و فرود او به جهان مادی و آفرینش هستی به وجود حضرتش، موزونی آفرینش پیامبر(ص) و جلوه زیبایی و شکوه آن، | قاب قوسین، دهمین جزء از کتاب «الناموس الأعظم و القاموس الأقدم» است که جبلی در باب شناخت منزلت پیامبر اکرم(ص) نگاشته است. نام کامل کتاب «الإرادة القدیمة فی حضرة العین و حیث لا عین بکتاب قاب قوسین و ملتقی الناموسین» است. جبلی زمینههای معرفتیافتن به پیامبر(ص) را در بابهای هفتگانه توضیح میدهد: این بابها در بیان تعالی روح قدسی پیامبر(ص)، بزرگی جایگاه او نزد خداوند و فرود او به جهان مادی و آفرینش هستی به وجود حضرتش، موزونی آفرینش پیامبر(ص) در صورت و معنی و ظاهر و باطن و جلوه زیبایی و شکوه آن، تمییز قابلیت وجودی پیامبر(ص) نسبت به موجودهای دیگر و وصف قطرات نسبت به دریای وجود، نامیدن پیامبر(ص) به حبیب، وابستگی به پیامبر(ص) و نشستن بر درگاه او و ثمرهای که از این آستانهنشینی نصیب سالک میشود.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 32</ref> | ||
مزیدی در مقدمهاش قاب قوسین را معرفی میکند و برای شرح نام کتاب، از تأویلهای عرفانی (نظیر قوس اسماء و صفات و قوس اعیان و صور) که در آثار عارفان آمده است، بهره میبرد. او ضمن معرفی جیلی، نحوۀ جانسپردن او را نیز به تصویر میکشد. مزیدی مدعی است که این اثر را با ضبط علمی درست عرضه کرده است. او آثار جبلی را برشمرده و در پاورقیهایش نشانی آیههای قرآنی و اسناد احادیث را استخراج کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 25-5</ref> | مزیدی در مقدمهاش قاب قوسین را معرفی میکند و برای شرح نام کتاب، از تأویلهای عرفانی (نظیر قوس اسماء و صفات و قوس اعیان و صور) که در آثار عارفان آمده است، بهره میبرد. او ضمن معرفی جیلی، نحوۀ جانسپردن او را نیز به تصویر میکشد. مزیدی مدعی است که این اثر را با ضبط علمی درست عرضه کرده است. او آثار جبلی را برشمرده و در پاورقیهایش نشانی آیههای قرآنی و اسناد احادیث را استخراج کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 25-5</ref> | ||