۲۰٬۵۵۰
ویرایش
قاب قوسین و ملتقی الناموسین في معرفة سید الکونین صلیاللهعلیهوسلم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۰
، ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - ' ' به ' '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
قاب قوسین، دهمین جزء از کتاب «الناموس الأعظم و القاموس الأقدم» است که جبلی در باب شناخت منزلت پیامبر اکرم(ص) نگاشته است. نام کامل کتاب «الإرادة القدیمة فی حضرة العین و حیث لا عین بکتاب قاب قوسین و ملتقی الناموسین» است. جبلی زمینههای معرفتیافتن به پیامبر(ص) را در بابهای هفتگانه توضیح میدهد: این بابها در بیان تعالی روح قدسی پیامبر(ص)، بزرگی جایگاه او نزد خداوند و فرود او به جهان مادی و آفرینش هستی به وجود حضرتش، موزونی آفرینش پیامبر(ص) و جلوه زیبایی و شکوه آن، تمیز قابلیت وجودی پیامبر(ص) نسبت به موجودهای دیگر و وصف قطرات نسبت به دریای وجود، نامیدن پیامبر(ص) به حبیب، وابستگی به پیامبر(ص) و نشستن بر درگاه او و ثمرهای که از این آستانهنشینی نصیب سالک میشود.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 32</ref> | قاب قوسین، دهمین جزء از کتاب «الناموس الأعظم و القاموس الأقدم» است که جبلی در باب شناخت منزلت پیامبر اکرم(ص) نگاشته است. نام کامل کتاب «الإرادة القدیمة فی حضرة العین و حیث لا عین بکتاب قاب قوسین و ملتقی الناموسین» است. جبلی زمینههای معرفتیافتن به پیامبر(ص) را در بابهای هفتگانه توضیح میدهد: این بابها در بیان تعالی روح قدسی پیامبر(ص)، بزرگی جایگاه او نزد خداوند و فرود او به جهان مادی و آفرینش هستی به وجود حضرتش، موزونی آفرینش پیامبر(ص) و جلوه زیبایی و شکوه آن، تمیز قابلیت وجودی پیامبر(ص) نسبت به موجودهای دیگر و وصف قطرات نسبت به دریای وجود، نامیدن پیامبر(ص) به حبیب، وابستگی به پیامبر(ص) و نشستن بر درگاه او و ثمرهای که از این آستانهنشینی نصیب سالک میشود.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 32</ref> | ||
مزیدی در مقدمهاش قاب قوسین را معرفی میکند و برای شرح نام کتاب، از تأویلهای عرفانی (نظیر قوس اسماء و صفات و قوس اعیان و صور) که در آثار عارفان آمده است، بهره میبرد. او ضمن معرفی جیلی، نحوۀ جانسپردن او را نیز به تصویر میکشد. مزیدی مدعی است که این اثر را با ضبط علمی درست عرضه کرده است. او آثار جبلی را برشمرده و در پاورقیهایش نشانی آیههای قرآنی و اسناد احادیث را استخراج کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 25-5</ref> | مزیدی در مقدمهاش قاب قوسین را معرفی میکند و برای شرح نام کتاب، از تأویلهای عرفانی (نظیر قوس اسماء و صفات و قوس اعیان و صور) که در آثار عارفان آمده است، بهره میبرد. او ضمن معرفی جیلی، نحوۀ جانسپردن او را نیز به تصویر میکشد. مزیدی مدعی است که این اثر را با ضبط علمی درست عرضه کرده است. او آثار جبلی را برشمرده و در پاورقیهایش نشانی آیههای قرآنی و اسناد احادیث را استخراج کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 25-5</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||