پرش به محتوا

المقدمة في التصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۳۶: خط ۳۶:
«الفرق بین کلام الماتریدی و الاشعری» رساله‌ای است مختصر که در ابتدای آن، تمسک به هر دو مذهب اشعری و ماتریدی را سبب هدایت، و عقاید ایشان را صحیح می‌داند: «فکل من تمسک بمذهبهما، او عقیدة من عقائدهما فهو علی نور من ربه (هر کس بر مذهب اشعری و ماتریدی عمل کند یا اعتقاد به عقیده‌ای از عقاید آنها داشته باشد بر هدایت الهی است)».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص77</ref>‏   
«الفرق بین کلام الماتریدی و الاشعری» رساله‌ای است مختصر که در ابتدای آن، تمسک به هر دو مذهب اشعری و ماتریدی را سبب هدایت، و عقاید ایشان را صحیح می‌داند: «فکل من تمسک بمذهبهما، او عقیدة من عقائدهما فهو علی نور من ربه (هر کس بر مذهب اشعری و ماتریدی عمل کند یا اعتقاد به عقیده‌ای از عقاید آنها داشته باشد بر هدایت الهی است)».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص77</ref>‏   


در کتاب «فیضی العلی...» از مسأله وجود بالذات واجب و وجود عرضی امکانی که قائم به وجود خداوند و لذا جائز الوجود است، سخن گفته است. و نیز از صفات الله تعالی و اینکه عین ذات اوست یا خیر بحث کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏  
در کتاب «فیضی العلی...» از مسأله وجود بالذات واجب و وجود عرضی امکانی که قائم به وجود خداوند و لذا جائز الوجود است، سخن گفته است. و نیز از صفات الله تعالی و اینکه عین ذات اوست یا خیر بحث کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏  


در «المجموعة الکاملة...» مجموعه مباحث و افکار شیخ [[شاذلی، ابوالحسن|ابوالحسن شاذلی]] (متوفی 656ق) مؤسس طریقه شاذلیة و تعدادی از مشایخ این طریقه مانند: [[ابن عطاء الله سکندری]] (متوفی 709ق) و شیخ [[احمد زورق]] (متوفی 899ق) است که توسط [[شبراوي، عمر بن جعفر|عمر بن جعفر شبراوی]] گردآوری شده است.<ref>ر.ک: همان</ref>‏   
در «المجموعة الکاملة...» مجموعه مباحث و افکار شیخ [[شاذلی، ابوالحسن|ابوالحسن شاذلی]] (متوفی 656ق) مؤسس طریقه شاذلیة و تعدادی از مشایخ این طریقه مانند: [[ابن عطاء الله سکندری]] (متوفی 709ق) و شیخ [[احمد زورق]] (متوفی 899ق) است که توسط [[شبراوي، عمر بن جعفر|عمر بن جعفر شبراوی]] گردآوری شده است.<ref>ر.ک: همان</ref>‏