بهجة الطائفة و صوم القلب: تفاوت میان نسخه‌ها

بهجة الطائفة و صوم القلب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۰

۱۹۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲ دسامبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 }}
-'''بهجة الطائفة و صوم القلب''' تألیف ضیاء الدین ابو‌یاسر عمار بن محمد بدلیسی (متوفی مابین 590 و 604ق)، حاوی دو نوشته «بهجة الطائفة بالله العارفة» و «صوم القلب» یا «صوم القلوب» در موضوع تصوف است. این کتاب با مقدمه و تحقیق ادوارد بدین و صفحه‌بندی جداگانه منتشر شده است.
+'''بهجة الطائفة و صوم القلب''' تألیف [[بدلیسی، عمار بن محمد|ضیاء الدین ابو‌یاسر عمار بن محمد بدلیسی]] (متوفی مابین 590 و 604ق)، حاوی دو نوشته «بهجة الطائفة بالله العارفة» و «صوم القلب» یا «صوم القلوب» در موضوع تصوف است. این کتاب با مقدمه و تحقیق [[بدین، ادوارد|ادوارد بدین]] و صفحه‌بندی جداگانه منتشر شده است.
 بهجة الطائفة مشتمل بر 38 فصل است. آغاز کتاب با ذکر اجازه روایت آن است که در خانقاه النهایه در شهر خلاط صادر شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب اول، ص3</ref>‏. کتاب آنگونه که نویسنده می‌گوید به درخواست برخی دوستان تألیف شده است.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>‏.
-بدلیسی ابتدا چند اصطلاح صوفیه: واقعه، فتوح، مرید و وقت را معنا می‌کند. سپس گاه مطالب را به ایجاز برای اهلش نقل می‌کند: «قیل: فما باب القلب؟ قال: عزل تصرف الحواس، عند حصول الالتماس، لنیل وارد الاستئناس...»؛<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>‏و گاه شرح و توضیح می‌دهد. او در فصل دوازدهم اهل تصوف را از لحاظ عادات و بشربودن، اموات و به لحاظ صفات و مشاهدات ربوبی زندگان می‌داند؛ چراکه «من لم یمت فی الطریقة، لم یحی فی الحقیقة». ؛<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>‏
+[[بدلیسی، عمار بن محمد|بدلیسی]] ابتدا چند اصطلاح صوفیه: واقعه، فتوح، مرید و وقت را معنا می‌کند. سپس گاه مطالب را به ایجاز برای اهلش نقل می‌کند: «قیل: فما باب القلب؟ قال: عزل تصرف الحواس، عند حصول الالتماس، لنیل وارد الاستئناس...»؛<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>‏و گاه شرح و توضیح می‌دهد. او در فصل دوازدهم اهل تصوف را از لحاظ عادات و بشربودن، اموات و به لحاظ صفات و مشاهدات ربوبی زندگان می‌داند؛ چراکه «من لم یمت فی الطریقة، لم یحی فی الحقیقة». ؛<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>‏
-کتاب صوم القلب مشتمل بر مقدمه و 19 فصل است. در مقدمه، به دشواری اسلوب بدلیسی در این دو کتاب -که متفاوت از آثار پیشین تصوف است- اشاره شده است؛ بدین‌جهت به اعتقاد محقق، در این دو کتاب بیشتر از اسلوب اشاره و غیب که برای متوسطین و اقویاء است استفاده شده تا اسلوب عبارت که برای متقدمین است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب دوم، ص4</ref>‏. بدلیسی، هدف از نگارش این رساله کوچک را تنها کشف از حقیقت صوم قلب می‌داند.<ref>ر.ک: متن کتاب دوم، ص40</ref>‏.
+کتاب صوم القلب مشتمل بر مقدمه و 19 فصل است. در مقدمه، به دشواری اسلوب [[بدلیسی، عمار بن محمد|بدلیسی]] در این دو کتاب -که متفاوت از آثار پیشین تصوف است- اشاره شده است؛ بدین‌جهت به اعتقاد محقق، در این دو کتاب بیشتر از اسلوب اشاره و غیب که برای متوسطین و اقویاء است استفاده شده تا اسلوب عبارت که برای متقدمین است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب دوم، ص4</ref>‏. [[بدلیسی، عمار بن محمد|بدلیسی]]، هدف از نگارش این رساله کوچک را تنها کشف از حقیقت صوم قلب می‌داند.<ref>ر.ک: متن کتاب دوم، ص40</ref>‏.
 ==پانویس ==