۸۵٬۴۹۵
ویرایش
تعلیم و تربیت در اسلام (مطهری): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(+) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تعلیم و تربیت در اسلام'''، مجموعه سخنرانی‌های اخلاقی و تربیتی [[مطهری، مرتضی| | '''تعلیم و تربیت در اسلام'''، مجموعه سخنرانی‌های اخلاقی و تربیتی معلم شهید [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (فریمان 1298-1358ش. قم) در جمع دبیران تعلیمات دینى و انجمن اسلامى پزشکان در تهران سال‌هاى 1351 و 1352ش است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=11&viewType=pdfر.ک: مقدمه ناشر، ص11]</ref>. | ||
مسائل تربیتی و اخلاقی مهمی مانند تربیت عقلانى انسان، بررسى نظریه نسبیت اخلاق، پیوند عبادت با برنامههاى تربیتى و عوامل چندگانه تربیت (تقویت اراده، عبادت، محبت، تقویت حس | مسائل تربیتی و اخلاقی مهمی مانند تربیت عقلانى انسان، بررسى نظریه نسبیت اخلاق، پیوند عبادت با برنامههاى تربیتى و عوامل چندگانه تربیت (تقویت اراده، عبادت، محبت، تقویت حس حقیقتجویى، مراقبه و محاسبه، تفکر، محبت اولیا، ازدواج، جهاد و کار) از موضوعات مطرح شده در این اثر است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=213&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ص213-275]</ref>. | ||
برخی از مباحث مطرح‌شده در این اثر، مانند تعریف و تحلیل فعل اخلاقی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=67&viewType=pdfر.ک: همان، ص67-85]</ref> و بررسى نظریه نسبیت اخلاق و نقد نظریه‌های مرتبط<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=95&viewType=pdfر.ک: همان، ص95]</ref>، جزو مسائل فلسفه اخلاق است. | برخی از مباحث مطرح‌شده در این اثر، مانند تعریف و تحلیل فعل اخلاقی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=67&viewType=pdfر.ک: همان، ص67-85]</ref> و بررسى نظریه نسبیت اخلاق و نقد نظریه‌های مرتبط<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=95&viewType=pdfر.ک: همان، ص95]</ref>، جزو مسائل فلسفه اخلاق است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==بحث‌هاى انجمن اسلامى پزشکان== | ==بحث‌هاى انجمن اسلامى پزشکان== | ||
زن‌ها در قدیم مشهور بودند که زیاد غیبت مى‌کنند. شاید این به‌عنوان یک خصلت زنانه معروف شده بود که زن طبیعتش این است و جنسا غیبت‌کن است؛ درصورتى‌که چنین چیزى نیست، زن و مرد فرق نمى‌کنند. علتش این بود که زن هیچ شغلى و هیچ کارى، نه داخلى و نه خارجى نداشت... | زن‌ها در قدیم مشهور بودند که زیاد غیبت مى‌کنند. شاید این به‌عنوان یک خصلت زنانه معروف شده بود که زن طبیعتش این است و جنسا غیبت‌کن است؛ درصورتى‌که چنین چیزى نیست، زن و مرد فرق نمى‌کنند. علتش این بود که زن هیچ شغلى و هیچ کارى، نه داخلى و نه خارجى نداشت... | ||
در یکى از شهرهاى کوچک ایالت فیلادلفیاى آمریکا در خانوادهها قمار آنقدر رایج شده بود که زن‌ها به آن عادت کرده بودند و در خانهها به‌صورت یک بیمارى رواج یافته بود و شکایت همه این بود که زن‌ها دیگر کارى غیر از قمار ندارند... | در یکى از شهرهاى کوچک ایالت فیلادلفیاى آمریکا در خانوادهها قمار آنقدر رایج شده بود که زن‌ها به آن عادت کرده بودند و در خانهها به‌صورت یک بیمارى رواج یافته بود و شکایت همه این بود که زن‌ها دیگر کارى غیر از قمار ندارند... | ||
یک شهردار پیدا شد و گفت که من این بیمارى را معالجه میکنم. آمد کارهاى دستى از قبیل بافتنى را تشویق کرد و براى زن‌ها | |||
یک شهردار پیدا شد و گفت که من این بیمارى را معالجه میکنم. آمد کارهاى دستى از قبیل بافتنى را تشویق کرد و براى زن‌ها مسابقههاى خوب گذاشت و جایزههاى خوب تعیین کرد. طولى نکشید که زن‌ها دست از قمار کشیده و به این کارها پرداختند... | |||
یکى از آثار کار، جلوگیرى از گناه است. البته نمى‌گویم صددرصد اینطور است، ولى بسیارى از گناهان منشأش بیکارى است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=280&viewType=pdfر.ک: همان، ص280-281]</ref>. | یکى از آثار کار، جلوگیرى از گناه است. البته نمى‌گویم صددرصد اینطور است، ولى بسیارى از گناهان منشأش بیکارى است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64529?pageNumber=280&viewType=pdfر.ک: همان، ص280-281]</ref>. | ||