۱۰۵٬۷۶۵
ویرایش
صفوة (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''صفوة''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد: * صفوة الصفا یا «أسس المواهب السنية في مناقب الصفوية»، نوشته درویش توکلی بن اسماعیل بن حاجی محمد مشهور به ابن بزاز اردبیلی (متوفی 759ق)، ی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
* [[صفوة شروح نهجالبلاغة]] اثر [[اركان التميمى]]، مجموعه‌اى از سه شرح برگزيده نهج‌البلاغه: «[[شرح نهجالبلاغة (ابن ابي‌الحديد)|شرح نهج‌البلاغه ابن ابي الحديد]]»، «[[شرح | * [[صفوة شروح نهجالبلاغة]] اثر [[اركان التميمى]]، مجموعه‌اى از سه شرح برگزيده نهج‌البلاغه: «[[شرح نهجالبلاغة (ابن ابي‌الحديد)|شرح نهج‌البلاغه ابن ابي الحديد]]»، «[[شرح نهج‌البلاغه (محمد عبده)|شرح نهج‌البلاغه شيخ محمد عبده]]» و «[[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|تعليقات صبحى صالح]]» است. | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
* [[صفوة من أنتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر]] تألیف محمد صغیر افرانی مراکشی (متوفی مابین 1152 و | * [[صفوة من أنتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر]] تألیف [[افرانی، محمد بن حاج|محمد صغیر افرانی مراکشی]] (متوفی مابین 1152 و 1155ق)، ذیلی بر کتاب «دوحة الناشر في أخبار أهل القرن العاشر» محمد بن علی بن عسکر حسنی علمی (متوفی 986ق) و مشتمل بر اسامی علما، صلحا و عرفای قرن یازدهم هجری در مراکش است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* [[صفوة النساء]] به زبان عربی شرح حال 240 نفر از زنان دانشمند و عابد با انتخاب [[فرحات، نضال|نضال فرحات]] از مطالب مربوط به بانوان در کتاب [[صفة الصفوة]] از آثار مورخ و فقیه حنبلی قرن ششم قمری، [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|جمال‌الدين ابوالفرج بن جوزى]] | * [[صفوة النساء]] به زبان عربی شرح حال 240 نفر از زنان دانشمند و عابد با انتخاب [[فرحات، نضال|نضال فرحات]] از مطالب مربوط به بانوان در کتاب [[صفة الصفوة]] از آثار مورخ و فقیه حنبلی قرن ششم قمری، [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|جمال‌الدين ابوالفرج بن جوزى]] | ||
* [[تفسیر کبیر شبر]] معروف به (صفوة التفاسیر)، اثر [[شبر، سید عبدالله|سید عبداللّه بن محمدرضا علوى حسینى]] مشتهر به «[[شبر، سید عبدالله|شبّر]]»، یکی از آثار تفسیری نگارنده است که حاوی گزیده‌ای از تفاسیر پیشین می‌باشد که بر اساس اعتماد به نقل توأم با عقل، گزینش شده است. | |||