۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''شرح االأنموذج في النحو للعلامة الزمخشري'''، اثر جمالالدین محمد بن عبدالغنی | '''شرح االأنموذج في النحو للعلامة الزمخشري'''، اثر [[اردبیلی، محمد بن علی|جمالالدین محمد بن عبدالغنی اردبیلی]]، شرحی است بر کتاب «[[الأنموذج في النحو]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|محمود بن عمر بن محمد بن عمر خوارزمى زمخشرى]] (476-538ق) ، مشهور به [[زمخشری، محمود بن عمر|جارالله زمخشری]] که با تحقیق و تعلیقات حسنی عبدالجلیل یوسف به چاپ رسیده است. | ||
اثر حاضر، شرح و متن کتاب | اثر حاضر، شرح و متن کتاب «[[الأنموذج في النحو|الأنموذج]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] است که جملات متن با «قال» و جملات شارح، با «أقول» آغاز مىشود. کتاب، حجم نسبتا زیادى داشته و داراى مطالب مفید و سودمندى در علم نحو است<ref>ر.ک: بینام</ref>. | ||
کتاب «الأنموذج»، کتابى است مختصر و مفید در نحو، به زبان عربى که تلخیص اثر دیگر زمخشری به نام «المفصل في صنعة الإعراب» است. نویسنده در | کتاب «الأنموذج»، کتابى است مختصر و مفید در نحو، به زبان عربى که تلخیص اثر دیگر [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] به نام «المفصل في صنعة الإعراب» است. نویسنده در «[[الأنموذج في النحو|الأنموذج]]» در نهایت ایجاز، تقریبا تمام مسائل نحو و اندکى از صرف را گفته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
زمخشری انموذج را تلخیصی برای «المفصل» قرار داد تا مقدمهای مفید برای طلاب و دانشپژوهان مبتدی باشد و نحوه توضیحات و شرح اردبیلی، کاملا با این هدف، مطابقت دارد و تعداد زیاد نسخ خطی که برای شرح انموذج وجود دارد، اهمیت کتاب که نتیجه دقت در نگارش و وضوح مطالب آن میباشد را نشان میدهد<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ی</ref>. | [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] انموذج را تلخیصی برای «المفصل» قرار داد تا مقدمهای مفید برای طلاب و دانشپژوهان مبتدی باشد و نحوه توضیحات و شرح اردبیلی، کاملا با این هدف، مطابقت دارد و تعداد زیاد نسخ خطی که برای شرح انموذج وجود دارد، اهمیت کتاب که نتیجه دقت در نگارش و وضوح مطالب آن میباشد را نشان میدهد<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ی</ref>. | ||
اگرچه شارح از بیان اختلافات نحوی و اهتمام به علل نحوی، تا حد زیادی خودداری کرده است، ولی کتاب را خالی از آنها نگذاشته و در مواضعی از کتاب، بهخوبی از آنها استفاده کرده است. وی بهصورت صریح، به مذهب خود و مصنف، که همان پیروی از مذهب بصریون میباشد، تصریح نموده است. شارح در برخی مواضع، بدون اظهار نظر و قضاوت، به مذهب بصریون اشاره دارد و در برخی موارد دیگر، با عبارت «و هو الحق» اظهار نظر میکند که این امر، مؤید اتفاق نظر شارح و مصنف، با مذهب بصریون است<ref>ر.ک: همان</ref>. | اگرچه شارح از بیان اختلافات نحوی و اهتمام به علل نحوی، تا حد زیادی خودداری کرده است، ولی کتاب را خالی از آنها نگذاشته و در مواضعی از کتاب، بهخوبی از آنها استفاده کرده است. وی بهصورت صریح، به مذهب خود و مصنف، که همان پیروی از مذهب بصریون میباشد، تصریح نموده است. شارح در برخی مواضع، بدون اظهار نظر و قضاوت، به مذهب بصریون اشاره دارد و در برخی موارد دیگر، با عبارت «و هو الحق» اظهار نظر میکند که این امر، مؤید اتفاق نظر شارح و مصنف، با مذهب بصریون است<ref>ر.ک: همان</ref>. |