پرش به محتوا

فطرت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}
   
   
'''فطرت'''، مجموعه 10 سخنرانی‌ از [[مطهری، مرتضی|فقیه و اسلام‌شناس معاصر، مرتضی مطهری]] (فریمان 1298-1358ش. قم)، مطرح‌شده در جمع معلمان و دبیران مدرسه نیکان تهران در سالهای 1355 و 1356ش. که معانی و ویژگی‌های سرشت پاک و الهی انسان را با استفاده از آیات و روایات تحلیل و تبیین می‌کند. هرچند قرار بود که سخنرانی‌های مذکور ادامه یابد ولی به خاطر کثرت فعالیتهای مبارزاتی و اجتماعی [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] در سال 1356ش. متوقف شد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64582?pageNumber=9&viewType=pdf ر.ک: مقدمه ناشر، ص9.]</ref>.  
'''فطرت'''، مجموعه 10 سخنرانی‌ از [[مطهری، مرتضی|فقیه و اسلام‌شناس معاصر، مرتضی مطهری]] (فریمان 1298-1358ش. قم)، مطرح‌شده در جمع معلمان و دبیران مدرسه نیکان تهران در سال‌های 1355 و 1356ش است که معانی و ویژگی‌های سرشت پاک و الهی انسان را با استفاده از آیات و روایات تحلیل و تبیین می‌کند.


== مباحث ==
هرچند قرار بود که سخنرانی‌های مذکور ادامه یابد، ولی به‌خاطر کثرت فعالیت‌های مبارزاتی و اجتماعی [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] در سال 1356ش، متوقف شد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64582?pageNumber=9&viewType=pdfر.ک: مقدمه ناشر، ص9]</ref>.
موضوعات اصلی این سخنرانی‌ها به ترتیب عبارت است از:  


معناى فطرت، فطريّات انسان‏، گرايشهاى مقدّس‏، عشق و پرستش؛ توجيه گرايشهاى انسانى‏، عشق روحانى ‏ماركسيسم و ثبات ارزشهاى انسانى، تكامل اصالتهاى انسانى‏، مبنا و منشأ مذهب‏، عشق و عبادت‏، فطرى بودن دين‏، بررسى و نقد نظريّه دوركهيم و نظر قرآن درباره منشأ دين‏.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64582?pageNumber=3&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص3- 7.]</ref>.  
==مباحث==
موضوعات اصلی این سخنرانی‌ها به‌ترتیب عبارت است از:
معناى فطرت، فطریات انسان‏، گرایش‌هاى مقدّس‏، عشق و پرستش - توجیه گرایش‌هاى انسانى‏، عشق روحانى - ‏مارکسیسم و ثبات ارزش‌هاى انسانى، تکامل اصالت‌هاى انسانى‏، مبنا و منشأ مذهب‏، عشق و عبادت‏، فطرى بودن دین‏، بررسى و نقد نظریه دورکهیم و نظر قرآن درباره منشأ دین<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64582?pageNumber=3&viewType=pdfر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص3-7]</ref>.  


== نمونه ==
==نمونه==
[[مطهری، مرتضی|مطهری]] می‌گوید:
[[مطهری، مرتضی|مطهری]] می‌گوید:
می‌‏‏دانید در قدیم گنج را در زیر زمین دفن می‌‏‏کردند، نه براى اینکه مثلًا فاسد نشود، بلکه براى اینکه کسى از آن اطلاع پیدا نکند. قهراً رویش را خاک می‌‏پاشیدند که کسى نمی‌‏‏فهمید اینجا گنج است؛ شخص از روى آن رد می‌‏‏شد و نمی‌‏دانست که زیر پاى او گنجى وجود دارد. پیغمبران آمدند مردم را آگاه کنند که در عمق روح شما، در اعماق عقل‌هاى شما و در اعماق ضمیر باطن شما گنج‌ها وجود دارد، خودتان غافلید؛ آمدند روى گنج‌ها را عقب بزنند تا بشر متوجّه بشود که عجب! این‏همه گنج در ما وجود داشته و ما بی‌‏خبر بودیم؟!
'''سال‌ها دل طلب جام جم از ما می‌‏کرد
آنچه خود داشت ز بیگانه تمنّا می‌‏کرد'''
'''بی‌‏دلى در همه احوال خدا با او بود
او نمی‌‏دیدش و از دور خدایا می‌‏کرد'''.


می‌‏‏دانيد در قديم گنج را در زير زمين دفن می‌‏‏كردند، نه براى اين كه مثلًا فاسد نشود، بلكه براى اين كه كسى از آن اطّلاع پيدا نكند. قهراً رويش را خاك می‌‏پاشيدند كه كسى نمی‌‏‏فهميد اينجا گنج است، شخص از روى آن رد می‌‏‏شد و نمی‌‏دانست كه زير پاى او گنجى وجود دارد. پيغمبران آمدند مردم را آگاه كنند كه در عمق روح شما، در اعماق عقلهاى شما و در اعماق ضمير باطن شما گنجها وجود دارد، خودتان غافليد؛ آمدند روى گنجها را عقب بزنند تا بشر متوجّه بشود كه عجب! اين‏همه گنج در ما وجود داشته و ما بی‌‏خبر بوديم؟!
از این ‏‌جهت است که در قرآن، ما به دو گونه آیات برمی‌‏خوریم: آیات آفاقى و آیات انفسى. آیات آفاقى، یعنى آنچه بیرون از ضمیر انسان است: خلقت انسان‌هاى دیگر، آسمان، زمین، ستارگان، کوه، دریا، گیاه، حیوان و...؛ ولى آیات انفسى، یعنى آنچه در ضمیر خود انسان وجود دارد و قرآن براى آیات انفسى اهمیت بیشترى از آیات آفاقى قائل است و این اصطلاح «آفاق و انفس» هم از خود قرآن گرفته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64582?pageNumber=251&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ص251]</ref>.


{{شعر}}
==پانویس==
{{ب|'''سالها دل طلب جام جم از ما می‌‏كرد'''|2='''آنچه خود داشت ز بيگانه تمنّا می‌‏كرد'''}}
<references/>
{{ب|'''بی‌‏دلى در همه احوال خدا با او بود'''|2='''او نمی‌‏ديدش و از دور خدايا می‌‏كرد'''}}
{{پایان شعر}}


ازاين‏‌جهت است كه در قرآن، ما به دو گونه آيات بر می‌‏خوريم: آيات آفاقى و آيات انفسى. آيات آفاقى يعنى آنچه بيرون از ضمير انسان است: خلقت انسانهاى ديگر، آسمان، زمين، ستارگان، كوه، دريا، گياه، حيوان و ...؛ ولى آيات انفسى يعنى آنچه در ضمير خود انسان وجود دارد؛ و قرآن براى آيات انفسى اهمّيّت بيشترى از آيات آفاقى قائل است، و اين اصطلاح «آفاق و انفس» هم از خود قرآن گرفته شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64582?pageNumber=251&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص251.]</ref>
==منابع مقاله==
مقدمه ناشر، فهرست مطالب و متن کتاب.


 
==پانویس ==
<references/>
==منابع مقاله==
مقدمه ناشر و متن کتاب.
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
خط ۶۵: خط ۶۴:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:آثار مرتضی مطهری]]
[[رده:آثار مرتضی مطهری]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]]
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]]
۱٬۴۸۲

ویرایش