پرش به محتوا

درس‌های اسفار: تفاوت میان نسخه‌ها

۸۲۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۲
+++++
(+)
(+++++)
خط ۳۲: خط ۳۲:


آموختنی است که [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] گاهی انتقادی به استادش [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايی]] دارد ولی نقدش را با احترام و اخلاقی و بدون قاطعیت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=204&viewType=html&query=%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A2%D9%82%D8%A7%D9%89%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D9%89%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%AC%D8%A7%20%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85 مانند "شايد بيان آقاى طباطبايى در اينجا تمام نباشد."‏ ر.ک: متن کتاب، ج2، ص204.]</ref> و یا با طرح پرسش و توضیح فرض‌ها مطرح می کند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=134&viewType=html&query=%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA  مثال: آقاى طباطبايى بيانى دارند كه فى حد ذاته بيانى بسيار عالى است، منتها در اينجا دو مطلب است. يكى اينكه اصل مطلبى كه ايشان در اينجا می‌‏گويند چيست؟ و ديگر اينكه آيا اين مطلب واقعاً داخل در باب حركت در حركت است يا نه؟ ايشان آن را داخل در «حركت در حركت» دانسته‌‏اند ولى اين جهت را توضيح نداده‏‌اند كه چگونه داخل در آن است‏. ر.ک: متن کتاب، ج2، ص134.]</ref>.
آموختنی است که [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] گاهی انتقادی به استادش [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايی]] دارد ولی نقدش را با احترام و اخلاقی و بدون قاطعیت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=204&viewType=html&query=%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A2%D9%82%D8%A7%D9%89%20%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D9%89%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%AC%D8%A7%20%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85 مانند "شايد بيان آقاى طباطبايى در اينجا تمام نباشد."‏ ر.ک: متن کتاب، ج2، ص204.]</ref> و یا با طرح پرسش و توضیح فرض‌ها مطرح می کند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?volumeNumber=2&pageNumber=134&viewType=html&query=%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%AA%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA  مثال: آقاى طباطبايى بيانى دارند كه فى حد ذاته بيانى بسيار عالى است، منتها در اينجا دو مطلب است. يكى اينكه اصل مطلبى كه ايشان در اينجا می‌‏گويند چيست؟ و ديگر اينكه آيا اين مطلب واقعاً داخل در باب حركت در حركت است يا نه؟ ايشان آن را داخل در «حركت در حركت» دانسته‌‏اند ولى اين جهت را توضيح نداده‏‌اند كه چگونه داخل در آن است‏. ر.ک: متن کتاب، ج2، ص134.]</ref>.
مقایسه میان کارنامه علمی و معنوی [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و [[سبزواری، هادی|حكيم سبزوارى]] و توضیح این بیت از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] در نان و حلوا: "عزلت بى «عينِ» علم آن زلت است * ور بود بى «زاى» زهد آن علت است‏." و جایگاه عقل و اخلاص در اسلام از خواندنی‌ترین مطالبی است که در این کتاب، ذیل عنوان "اندرزى به طالبان حكمت متعاليه‏" آمده است. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/64545?pageNumber=135&viewType=html&query=%D8%B2%D9%87%D8%AF%20%D8%A2%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D8%AA ر.ک: متن کتاب، ج1، ص135-137.]</ref>
==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references/>
۸٬۳۰۱

ویرایش