۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كاشف الأسرار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'علامه مجلسى' به 'علامه مجلسى'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ کاشف الاسرار را به كاشف الأسرار منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'علامه مجلسى' به 'علامه مجلسى') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
1-وجود حركت و تكامل در بهشت:مؤلف قائل است در بهشت هم مانند دنيا،حركت،زمان و تكامل وجود دارد كه به روايتى از عين الحيوة علامه مجلسى استناد كرده است.اما اين نظر با كلام حكماء منافات دارد. | 1-وجود حركت و تكامل در بهشت:مؤلف قائل است در بهشت هم مانند دنيا،حركت،زمان و تكامل وجود دارد كه به روايتى از عين الحيوة [[علامه مجلسى]] استناد كرده است.اما اين نظر با كلام حكماء منافات دارد. | ||
2-تجسم اعمال:با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله علامه مجلسى در بحار(تأويل رواياتى‌كه حاوى چنين مضامينى هستند)،با استناد به قولى از شيخ بهايى قائل مى‌شود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | 2-تجسم اعمال:با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتى‌كه حاوى چنين مضامينى هستند)،با استناد به قولى از شيخ بهايى قائل مى‌شود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | ||
3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود،فيض،جود،انبساط وجود استفاده مى‌كند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مى‌نمايد. | 3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود،فيض،جود،انبساط وجود استفاده مى‌كند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مى‌نمايد. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||