۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
الحلية فيما لکل فعل من تصريف و بنية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''الحلية لكل فعل من تصريف و بنية'''، اثر یوسف بن محمد بن | '''الحلية لكل فعل من تصريف و بنية'''، اثر [[ابن عنتره، يوسف بن محمد|یوسف بن محمد بن عنتره]]، کتابی است در علم صرف که با روشی جدید، به بررسی ریشه افعال پرداخته و با تحقیق [[ابن حمزه، مصطفی|مصطفی بن حمزه]] به چاپ رسیده است. | ||
اثر حاضر، از لحاظ موضوع و روش‌شناسی، منبعی خاص و برجسته بشمار می‌رود؛ زیرا نویسنده آن، روش جدیدی را در توزیع مطالب و فصل‌بندی مباحث کتاب در پنجاه فصل ابداع کرده است که هر فصل صرف یک فعل را نقطه شروعی برای مطالعه بسیاری از مسائل صرفی مربوط به آن فعل دانسته است؛ با توجه و اشاره به اینکه هر فعل نشان‌دهنده پدیده‌های صرفی است که در بقیه افعال کتاب وجود ندارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | اثر حاضر، از لحاظ موضوع و روش‌شناسی، منبعی خاص و برجسته بشمار می‌رود؛ زیرا نویسنده آن، روش جدیدی را در توزیع مطالب و فصل‌بندی مباحث کتاب در پنجاه فصل ابداع کرده است که هر فصل صرف یک فعل را نقطه شروعی برای مطالعه بسیاری از مسائل صرفی مربوط به آن فعل دانسته است؛ با توجه و اشاره به اینکه هر فعل نشان‌دهنده پدیده‌های صرفی است که در بقیه افعال کتاب وجود ندارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
این کتاب همچنین به‌واسطه احتجاج نویسنده به قرائت‌های قرآنی و توجیحات دقیق و ظریف آن و نیز احتجاج به احادیث شریف نبوی و یقین به صحت آن، برخلاف عده‌ای از علما که در این موضوع، محتاطانه و محافظه‌کارانه رفتار می‌کنند، از سایر تألیفاتی که در این زمینه به رشته تحریر درآمده، متمایز شده است. نویسنده با این روش و رویکرد، نمایانگر ویژگی مکتب لغوی غرب اسلامی بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | این کتاب همچنین به‌واسطه احتجاج نویسنده به قرائت‌های قرآنی و توجیحات دقیق و ظریف آن و نیز احتجاج به احادیث شریف نبوی و یقین به صحت آن، برخلاف عده‌ای از علما که در این موضوع، محتاطانه و محافظه‌کارانه رفتار می‌کنند، از سایر تألیفاتی که در این زمینه به رشته تحریر درآمده، متمایز شده است. نویسنده با این روش و رویکرد، نمایانگر ویژگی مکتب لغوی غرب اسلامی بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نویسنده آگاهی عمیقی از لغت عربی و مسائل و قضایای مربوط به آن از خود نشان داده و اطلاعات گسترده و وسیعی که در مورد تعدادی از منابع اصیل و معتبر این علم داشته، وی را در نگارش کتاب، یاری کرده است که از جمله این منابع، می‌توان به | نویسنده آگاهی عمیقی از لغت عربی و مسائل و قضایای مربوط به آن از خود نشان داده و اطلاعات گسترده و وسیعی که در مورد تعدادی از منابع اصیل و معتبر این علم داشته، وی را در نگارش کتاب، یاری کرده است که از جمله این منابع، می‌توان به «[[مشكل إعراب القرآن]]» [[مکی بن حموش|مکی بن ابی‌طالب قیسی اندلسی]]، «[[نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز|غريب القرآن]]» [[سجستانی، محمد بن عزیز|محمد بن عزیز سجستانی]]، «التفسير» محمد بن عبدالله بن عیسی بن محمد مری البیری معروف به ابن ابی‌زمنین، «الفصيح» احمد بن یحیی بن زید بن یسار معروف به ثعلب، «الأمالي» ابوعلی قالی، «المقدمة الجزولية» و «الإيضاح» و «التكلمة» ابوعلی فارسی، «أدب الكاتب» ابن قتیبه دینوری و «إصلاح المنطق» ابن سکیت اشاره نمود<ref>ر.ک: همان و متن کتاب، ص149-213</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||