۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''البلاغة الاصطلاحية'''، اثر عبده عبدالعزیز قلقیله (1407ق/1987م)، پژوهشی است پیرامون معنای اصطلاحی علم بلاغت و مباحث مربوط به آن. | '''البلاغة الاصطلاحية'''، اثر [[قلقيله، عبده عبدالعزيز|عبده عبدالعزیز قلقیله]] (1407ق/1987م)، پژوهشی است پیرامون معنای اصطلاحی علم بلاغت و مباحث مربوط به آن. | ||
منظور نویسنده از نامی که برای کتاب خویش، برگزیده، آن است که وی در این کتاب، صرفا به موضوعات مربوط به علم بلاغت پرداخته و از پرداختن به مطالب و مسائل مطرح در سایر علوم مانند علم اصول، فقه، منطق، فلسفه، نحو، صرف، عروض، قافیه، کلام و لغت، خودداری کرده است؛ زیرا معتقد است هریک از این علوم، مسائل، مشکلات و زمینههای خاص خود را دارا میباشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص8</ref>. | منظور نویسنده از نامی که برای کتاب خویش، برگزیده، آن است که وی در این کتاب، صرفا به موضوعات مربوط به علم بلاغت پرداخته و از پرداختن به مطالب و مسائل مطرح در سایر علوم مانند علم اصول، فقه، منطق، فلسفه، نحو، صرف، عروض، قافیه، کلام و لغت، خودداری کرده است؛ زیرا معتقد است هریک از این علوم، مسائل، مشکلات و زمینههای خاص خود را دارا میباشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص8</ref>. | ||
وی معتقد است که اگر در بحث از بلاغت اصطلاحی، به حقایق سایر علوم میپرداخت، همان کاری را تکرار کرده بود که سکاکی (626ق) در کتاب | وی معتقد است که اگر در بحث از بلاغت اصطلاحی، به حقایق سایر علوم میپرداخت، همان کاری را تکرار کرده بود که [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] (626ق) در کتاب «[[مفتاح العلوم]]» خویش، انجام داده است؛ هرچند وی کار [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سکاکی]] در این کتاب را عیب و نقصانی برای او ندانسته و حتی معتقد است که این عمل، یکی از مزیتها و ویژگیهای کتاب اوست، لکن بر این باور است که این عمل در مطالعات اخیر دروس تخصصی، شایسته نیست<ref>ر.ک: همان8-9</ref>. | ||
اهتمام و توجه نویسنده در این کتاب، صرفا به معنای اصطلاحی علم بلاغت بوده و به معانی لغوی آن، نپرداخته است، مگر درصورتیکه معنای لغوی، مساوی معنای اصطلاحی بوده و یا آن را تقویت کند. بااینحال، حتی در این دو مورد نیز درباره دلالت لغوی اصطلاح بلاغت، درنگ خاصی صورت نگرفته و زیاد به آن پرداخته نشده است؛ زیرا قصد وی آن است که در این کتاب، تمرکز خویش را بر معنای اصطلاحی موضوع مورد نظر، صرف نماید<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | اهتمام و توجه نویسنده در این کتاب، صرفا به معنای اصطلاحی علم بلاغت بوده و به معانی لغوی آن، نپرداخته است، مگر درصورتیکه معنای لغوی، مساوی معنای اصطلاحی بوده و یا آن را تقویت کند. بااینحال، حتی در این دو مورد نیز درباره دلالت لغوی اصطلاح بلاغت، درنگ خاصی صورت نگرفته و زیاد به آن پرداخته نشده است؛ زیرا قصد وی آن است که در این کتاب، تمرکز خویش را بر معنای اصطلاحی موضوع مورد نظر، صرف نماید<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. |