۱۰۶٬۳۷۹
ویرایش
نظریه حق الطاعه در بوته بررسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مجموعه ای' به 'مجموعه‌ای'
جز (جایگزینی متن - 'القواعد الفقهية (بجنوردی، سید حسن)' به 'القواعد الفقهية (بجنوردی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مجموعه ای' به 'مجموعه‌ای') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«نظریه حق الطاعه» ابتکارى ارزشمند است از محقّق شهید [[صدر، سید محمدباقر|آیت‌الله سید محمّدباقر صدر - رحمه‌الله -]] و تحقیقى نوین از یک بحث اصولى با جایگاه‌سازى و سامان‌دهى مناسب که تأثیرات مهمى در فقه و نگرش به مسائل اصولى، به‌ویژه در مباحثی مانند حجیت قطع، برائت عقلى، منجزیت علم اجمالى و قبح تجرى به‌همراه داشته است. گرچه در محافل علمى گفته مى‌شود که پیش از ایشان هم بزرگانى این نظریه را پذیرفته و بدان ملتزم شده‌اند، لیکن درهرحال تبیین دقیق این نظریه و دفاع تمام از آن در برابر نظریه رقیب (قبح عقاب بلابیان)، از برکات و آثار [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]] است. | «نظریه حق الطاعه» ابتکارى ارزشمند است از محقّق شهید [[صدر، سید محمدباقر|آیت‌الله سید محمّدباقر صدر - رحمه‌الله -]] و تحقیقى نوین از یک بحث اصولى با جایگاه‌سازى و سامان‌دهى مناسب که تأثیرات مهمى در فقه و نگرش به مسائل اصولى، به‌ویژه در مباحثی مانند حجیت قطع، برائت عقلى، منجزیت علم اجمالى و قبح تجرى به‌همراه داشته است. گرچه در محافل علمى گفته مى‌شود که پیش از ایشان هم بزرگانى این نظریه را پذیرفته و بدان ملتزم شده‌اند، لیکن درهرحال تبیین دقیق این نظریه و دفاع تمام از آن در برابر نظریه رقیب (قبح عقاب بلابیان)، از برکات و آثار [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]] است. | ||
این نظریه مهم در مطالعات علمى استاد گران‌قدر [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|حضرت آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانى]] مطمح نظر قرار گرفته و ایشان در دروس عمیق و ارزشنده خارج اصول فقه خود، مبانى و گستره آن را مورد تحلیل و ارزیابى قرار داده‌اند. نوشتار حاضر، | این نظریه مهم در مطالعات علمى استاد گران‌قدر [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|حضرت آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانى]] مطمح نظر قرار گرفته و ایشان در دروس عمیق و ارزشنده خارج اصول فقه خود، مبانى و گستره آن را مورد تحلیل و ارزیابى قرار داده‌اند. نوشتار حاضر، مجموعه‌این بحث است که با قلم تواناى شاگرد برجسته استاد، جناب [[ستوده، حمید|حجت‌الاسلام‌والمسلمین حمید ستوده]] به رشته تحریر درآمده است. | ||
نگارنده ارجمند در این کتاب با احاطه شایسته و تأکید بر مباحث اصولى استاد، این پرسش را محور قرار داده که آیا از نظر عقلى، مخالفت با تکلیف محتملِ بعد از فحص، استحقاق عقاب را به دنبال دارد یا نه و براى پاسخ به این پرسش بر آن شده که قلمرو مفهومى، ابعاد و ادله نظریه قبح عقاب بلابیان و نیز مفهوم و گستره و مبانى نظریه حق الطاعه به‌طور کامل بررسى گردد. | نگارنده ارجمند در این کتاب با احاطه شایسته و تأکید بر مباحث اصولى استاد، این پرسش را محور قرار داده که آیا از نظر عقلى، مخالفت با تکلیف محتملِ بعد از فحص، استحقاق عقاب را به دنبال دارد یا نه و براى پاسخ به این پرسش بر آن شده که قلمرو مفهومى، ابعاد و ادله نظریه قبح عقاب بلابیان و نیز مفهوم و گستره و مبانى نظریه حق الطاعه به‌طور کامل بررسى گردد. | ||