روائع البيان في تفسير آيات الاحکام من القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}
   
   
'''روائع البیان فی تفسیر آیات الاحکام من القرآن''' تألیف محمد علی صابونی (متولد 1347ق) از جمله تفاسیر اهل سنت در موضوع آیات الاحکام است. از ویژگی‌های این تفسیر استفاده از منابع تفسیری قدیم و جدید است.  
'''روائع البیان فی تفسیر آیات الاحکام من القرآن''' تألیف [[صابونی، محمد علی|محمد علی صابونی]] (متولد 1347ق) از جمله تفاسیر اهل سنت در موضوع آیات الاحکام است. از ویژگی‌های این تفسیر استفاده از منابع تفسیری قدیم و جدید است.  


روائع البیان از جمله آثار قابل توجه اهل سنت در عرصه فقه‌پژوهی است. آیات الاحکام‌نویسی اهل سنت با آثاری مانند: آیات الاحکام سایس و صابونی وارد مرحله تازه‌ای شد. این اثر از جهاتی با آثار مدون پیش از خود متفاوت است. مراجعه به انبوه آثار سلف، توانایی در گزارش نیکوی گوناگون و عدم جانبداری از مذهب فقهی خاص و نیز توجه –هر چند گذرا- به برخی مسائل اجتماعی معاصر از ویژگی‌های برجسته این اثر است. <ref>ر.ک: نورائی، محسن، ص119</ref>‏
روائع البیان از جمله آثار قابل توجه اهل سنت در عرصه فقه‌پژوهی است. آیات الاحکام‌نویسی اهل سنت با آثاری مانند: آیات الاحکام سایس و [[صابونی، محمد علی|صابونی]] وارد مرحله تازه‌ای شد. این اثر از جهاتی با آثار مدون پیش از خود متفاوت است. مراجعه به انبوه آثار سلف، توانایی در گزارش نیکوی گوناگون و عدم جانبداری از مذهب فقهی خاص و نیز توجه –هر چند گذرا- به برخی مسائل اجتماعی معاصر از ویژگی‌های برجسته این اثر است. <ref>ر.ک: نورائی، محسن، ص119</ref>‏


صابونی به هنگام تفسر آیات، نخست آیات مورد نظر را یاد و سپس با استشهاد به سخنان مفسران و ادیبان به تحلیل لفظی و بیان معنای اجمالی آنها پرداخته و اگر برای آیه سبب نزولی بیاید، آن را نقل می‌کند. گزارش و بیان وجوه قرائت، وجوه اعراب و یادآوری لطایف تفسیری بخش دیگری از کوشش‌های او در ساماندهی مطالب تفسیری است. افزون بر این، وی به تبیین حکمت تشریع و برنمایاندن تناسب و پیوند میان آیات پیشین و پسین نیز همت می‌گمارد. به نظر، پرداختن به دو نکته اخیر در نگاشته‌های آیات الاحکام، پیشینه کمتری داشته و شاید بتوان آن را از امتیازات اثر صابونی در برابر نگاشته‌های همانند دانست. صابونی برای ارائه مفاد آیات بیشترین تلاش خود را بر گزینش گزارش و اقوال عالمان متمرکز نموده است و با تکیه بر ابزارهای گوناگون می‌کوشد تا بتواند مراد آیات را به روشنی فراروی خواننده بنهد<ref>ر.ک: همان، ص130</ref>‏.  خود در این رابطه می‌گوید: در این کتاب گفته‌های متقدمین و متأخرین را خلاصه کرده و بین تفاسیر قدیم و جدید جمع کرده‌ام و مطلبی ننوشته‌ام مگر آنکه علاوه بر منابع لغوی و حدیثی، بیش از پانزده منبع از تفاسیر مهم در رابطه با آن خوانده‌ام...<ref>ر.ک: مقدمه، ص 12</ref>‏.   
[[صابونی، محمد علی|صابونی]] به هنگام تفسر آیات، نخست آیات مورد نظر را یاد و سپس با استشهاد به سخنان مفسران و ادیبان به تحلیل لفظی و بیان معنای اجمالی آنها پرداخته و اگر برای آیه سبب نزولی بیاید، آن را نقل می‌کند. گزارش و بیان وجوه قرائت، وجوه اعراب و یادآوری لطایف تفسیری بخش دیگری از کوشش‌های او در ساماندهی مطالب تفسیری است. افزون بر این، وی به تبیین حکمت تشریع و برنمایاندن تناسب و پیوند میان آیات پیشین و پسین نیز همت می‌گمارد. به نظر، پرداختن به دو نکته اخیر در نگاشته‌های آیات الاحکام، پیشینه کمتری داشته و شاید بتوان آن را از امتیازات اثر [[صابونی، محمد علی|صابونی]] در برابر نگاشته‌های همانند دانست. [[صابونی، محمد علی|صابونی]] برای ارائه مفاد آیات بیشترین تلاش خود را بر گزینش گزارش و اقوال عالمان متمرکز نموده است و با تکیه بر ابزارهای گوناگون می‌کوشد تا بتواند مراد آیات را به روشنی فراروی خواننده بنهد<ref>ر.ک: همان، ص130</ref>‏.  خود در این رابطه می‌گوید: در این کتاب گفته‌های متقدمین و متأخرین را خلاصه کرده و بین تفاسیر قدیم و جدید جمع کرده‌ام و مطلبی ننوشته‌ام مگر آنکه علاوه بر منابع لغوی و حدیثی، بیش از پانزده منبع از تفاسیر مهم در رابطه با آن خوانده‌ام...<ref>ر.ک: مقدمه، ص 12</ref>‏.   


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش