۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''فیض الخبیر و خلاصة التقریر علی نهج التیسیر''' شرح سید محسن بن علی مساوی (متوفی 1354ق) بر | '''فیض الخبیر و خلاصة التقریر علی نهج التیسیر''' شرح [[سید محسن بن علی مساوی]] (متوفی 1354ق) بر «[[منظومة الزمزمی فی اصول التفسیر]]» عبدالعزیز رئیس زمزمی شافعی (متوفی 976ق) است. بر این اثر [[سید عباس بن عبدالعزیز مالکی]] (متولد 1327ق) و [[محمد یاسین بن عیسی فادانی]] (متولد 1337ق) حاشیه زدهاند. | ||
در ابتدای کتاب شرح حال نویسنده، شارح و دو محشی کتاب با اشاره به آثارشان ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ح تا س</ref>. سید عباس مالکی سبب گردآوری تعلیقات بر نهج التیسیر را پاسخ به درخواست گروهی از طلاب دانسته تا بیشتر مورد استفاده قرار گیرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>. | در ابتدای کتاب شرح حال نویسنده، شارح و دو محشی کتاب با اشاره به آثارشان ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ح تا س</ref>. [[سید عباس مالکی]] سبب گردآوری تعلیقات بر نهج التیسیر را پاسخ به درخواست گروهی از طلاب دانسته تا بیشتر مورد استفاده قرار گیرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>. | ||
متن کتاب منظومه زمزمی و شرح سید محسن مساوی در بالای صفحه و در ذیل صفحه تعلیقات مذکور ارائه شده است. عبارات متن با لفظ «قوله» و سپس با ذکر در پرانتز از شرح مساوی متمایز گردیده است. استنادات شارح منابع اهل سنت است؛ به عنوان مثال در ذکر عظمت آیة الکرسی به حدیث مسلم و ترمذی اشاره شده است.<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. وی تفسیر را توضیح کلام خداوند یا رسولش یا آثار و قواعد ادبی و عقلی دانسته است. تأویل را هم اینگونه تعریف میکند که کلامی که احتمال چند معنا داشته باشد، به دلیلی به معنای بعید اکتفا شد.<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. به همین مناسبت در شرح ، حاشیه و تعلیقات، چیستی تفسیر، جواز ، حدود و انواع آن مورد بررسی قرار میگیرد.<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> | متن کتاب منظومه زمزمی و شرح [[سید محسن مساوی]] در بالای صفحه و در ذیل صفحه تعلیقات مذکور ارائه شده است. عبارات متن با لفظ «قوله» و سپس با ذکر در پرانتز از شرح مساوی متمایز گردیده است. استنادات شارح منابع اهل سنت است؛ به عنوان مثال در ذکر عظمت آیة الکرسی به حدیث مسلم و ترمذی اشاره شده است.<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. وی تفسیر را توضیح کلام خداوند یا رسولش یا آثار و قواعد ادبی و عقلی دانسته است. تأویل را هم اینگونه تعریف میکند که کلامی که احتمال چند معنا داشته باشد، به دلیلی به معنای بعید اکتفا شد.<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. به همین مناسبت در شرح ، حاشیه و تعلیقات، چیستی تفسیر، جواز ، حدود و انواع آن مورد بررسی قرار میگیرد.<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
ویرایش