العلاقة بين التشيع و التصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'أصول الدين' به 'أصول‌الدين'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'أصول الدين' به 'أصول‌الدين')
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱۲: خط ۱۲:
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = کلية الدعوة و أصول الدين. قسم الدراسات العليا. شعبة العقيدة  
| ناشر = کلية الدعوة و أصول‌الدين. قسم الدراسات العليا. شعبة العقيدة  
| مکان نشر =عربستان - مدينه منوره  
| مکان نشر =عربستان - مدينه منوره  
| سال نشر =  1411ق.  
| سال نشر =  1411ق.  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE77303AUTOMATIONCODE
| چاپ =يکم   
| چاپ =يکم   
| شابک =
| شابک =
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


 
'''العلاقة بين التشيع و التصوف''' تألیف [[احمد، فلاح اسماعیل|فلاح بن اسماعیل بن احمد]] (متوفای 1990م)،  در موضوع وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزه‌های ائمه شیعه  
'''العلاقة بين التشيع و التصوف''' تألیف فلاح بن اسماعیل بن احمد (متوفای 1990م)،  در موضوع وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزه‌های ائمه شیعه  


نویسنده دارای تفکرات سلفی می‌باشد و مخالف تفکرات شیعه و نیز تصوف است.  اصل این کتاب پایان‌نامه دکتری ایشان بوده است.  
نویسنده دارای تفکرات سلفی می‌باشد و مخالف تفکرات شیعه و نیز تصوف است.  اصل این کتاب پایان‌نامه دکتری ایشان بوده است.  
خط ۴۱: خط ۴۰:


رساله ایشان از یک مقدمه و سه باب و یک خاتمه تشکیل شده است.
رساله ایشان از یک مقدمه و سه باب و یک خاتمه تشکیل شده است.
در فصل اول درباره تشیع سخن گفته و در لغت و اصطلاح تشیع را معنا نموده و در باره پیدایش و تکوین تشیع مباحثی را مطرح کرده است.
در فصل اول درباره تشیع سخن گفته و در لغت و اصطلاح تشیع را معنا نموده و در باره پیدایش و تکوین تشیع مباحثی را مطرح کرده است.
در فصل دوم ایشان درباره تصوف است. و تصوف را در لغت و اصطلاح معنا کرده و سپس به بیان پیدایش و توسعه تصوف و مراحل تصوف و تاریخ آن پرداخته است.
در فصل دوم ایشان درباره تصوف است. و تصوف را در لغت و اصطلاح معنا کرده و سپس به بیان پیدایش و توسعه تصوف و مراحل تصوف و تاریخ آن پرداخته است.
در فصل سوم در ارتباط با رابطه تشیع و تصوف است، و در آن به ذکر صوفیه و رابطه آنها با تشیع و شیعه و نیز ذکر شیعه و رابطه آنها با تصوف سخن گفته است، همچنین از برنامه‌های درسی آموزشی و پرورشی آنها سخن گفته است. در پایان در بخش خاتمه به نتیجه‌گیری از مباحث مطرح شده پرداخته و وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزه‌های ائمه شیعه را به اثبات رسانده است.<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref>
در فصل سوم در ارتباط با رابطه تشیع و تصوف است، و در آن به ذکر صوفیه و رابطه آنها با تشیع و شیعه و نیز ذکر شیعه و رابطه آنها با تصوف سخن گفته است، همچنین از برنامه‌های درسی آموزشی و پرورشی آنها سخن گفته است. در پایان در بخش خاتمه به نتیجه‌گیری از مباحث مطرح شده پرداخته و وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزه‌های ائمه شیعه را به اثبات رسانده است.<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref>
خط ۵۸: خط ۵۹:
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]
[[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]]
[[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]]