۱٬۴۸۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==منبع مقاله==' به '==منابع مقاله==') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''العلاقات و القرائن في التعبير البياني''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از محمود موسی حمدان | '''العلاقات و القرائن في التعبير البياني'''، عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از محمود موسی حمدان (معاصر) در موضوع بلاغت. | ||
ادای معنی به روش کنایه و مجاز از طریق دلالتِ وضعی | ادای معنی به روش کنایه و مجاز از طریق دلالتِ وضعی نیست، بلکه به دلالت عقلی میباشد که حاصل معنای تضمن و التزام است. به همین دلیل مهارت در استفاده از این روشها و تنوع بخشیدن به این قالبهای بیانی، به 3 چیز بستگی دارد: | ||
وجود | الف)- وجود غرضی که این روشها را راهی برای فهماندن مقصود بهکار گمارد و آنها را عنصر اصلی در شکلگیری عبارت قرار دهد؛ به این صورت که معنایی که با آن، مطابقت با مقتضای حال صورت میگیرد؛ بنابراین در صورت وجود مناسبت و عدم فهم مخاطب جز با این روشها، این اسلوبها تعین مییابد. | ||
وجود رابطه میان دو معنی؛ معنای ظاهر از لفظ و معنی مورد نظر از | ب)- وجود رابطه میان دو معنی؛ معنای ظاهر از لفظ و معنی مورد نظر از آن؛ برای اینکه بهلحاظ استعمال و فهم، انتقال ذهن از معنی ظاهری به معنی مورد نظر ممکن باشد. | ||
اینکه احتمال دلالت کلمه بر معنای دوم، احتمالی | ج)- اینکه احتمال دلالت کلمه بر معنای دوم، احتمالی مرجوح باشد که جز با وجود دلیلی دال بر اراده این نوع از دلالت، تقویت نشود. | ||
سه امر یادشده، اساس و زیربنای موضوع مورد بحث، یعنی: العلاقات و القرائن فی التعبیر البیانی، است که بنای این موضوع بر این سه استوار است و همه مسائل آن در محدوده همین سه امر میچرخد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص3-7</ref>. | |||
مباحث این کتاب | مباحث این کتاب بهجز مقدمه، در یک مدخل و دو باب مطرح شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]] | [[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده شهریور 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] |