۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصواعق الإلهية في الرد علی الوهابية: تفاوت میان نسخه‌ها
الصواعق الإلهية في الرد علی الوهابية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵
، ۱ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
|||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نویسنده در آغاز اثر خويش با اشاره به برخی از اصول اعتقادي اصولی اسلام از جمله توحيد و نبوت و معاد كه از اعتقادات مورد اتفاق تمامي فرق و مذاهب اسلامی است و ارائه تعريفی صحيح از آن زمينه ورود به مباحث تكفيري برادرش را آماده ساخته و آنگاه پس از اشاره به ضرورت وجود امر به معروف و نهي از منكر در شريعت اسلام كه الهام گرفته از آيات قرآنی است قصد و نيت خود را نيز از پرداختن به نقد افكار برادرش عمل به همين فريضه الهي و توصيه قرآنی دانسته و سپس وارد نقد افكار محمد بن عبدالوهاب شده است. | نویسنده در آغاز اثر خويش با اشاره به برخی از اصول اعتقادي اصولی اسلام از جمله توحيد و نبوت و معاد كه از اعتقادات مورد اتفاق تمامي فرق و مذاهب اسلامی است و ارائه تعريفی صحيح از آن زمينه ورود به مباحث تكفيري برادرش را آماده ساخته و آنگاه پس از اشاره به ضرورت وجود امر به معروف و نهي از منكر در شريعت اسلام كه الهام گرفته از آيات قرآنی است قصد و نيت خود را نيز از پرداختن به نقد افكار برادرش عمل به همين فريضه الهي و توصيه قرآنی دانسته و سپس وارد نقد افكار محمد بن عبدالوهاب شده است. | ||
او در ابتدا به یکی از اساسی‌ترين اشكالات برادرش در موضوع توحيد و شرك و تعريف صحيحي از اين موضوع پرداخته و سپس در موضوعاتی؛ همچون: نذر و ذبح كه اگر [[صحيح مسلم|مسلم]] | او در ابتدا به یکی از اساسی‌ترين اشكالات برادرش در موضوع توحيد و شرك و تعريف صحيحي از اين موضوع پرداخته و سپس در موضوعاتی؛ همچون: نذر و ذبح كه اگر [[صحيح مسلم|مسلم]] انیاين گونه اعمال را برای غير خدا و يا به قصد ريا و غيره انجام دهد را مورد بررسی قرار داده و حكم آن را از نظر كفر و يا شرك بودن آن بيان داشته است. | ||
آنگاه به موضوع مسح و تبرک به قبور و برداشتن تربت از آن اماكن پرداخته كه آيا با انجام چنين كاری میتوان، لقب كافر به کسی داد؟ و نيز سيره نبوي را در فرآيند كافر دانستن افراد بيان ساخته است. و در همين راستا برخورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] را در برخورد با خوارج كه در برابر آن حضرت شمشير كشيده و به جنگ و قتال با وي پرداختند و برخورد شديدي را كه آن حضرت با آنان داشت را مثال زده و اين نكته را يادآور شده است كه با تمام اين تفاصيل [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خوارج را كافر نخواند. | آنگاه به موضوع مسح و تبرک به قبور و برداشتن تربت از آن اماكن پرداخته كه آيا با انجام چنين كاری میتوان، لقب كافر به کسی داد؟ و نيز سيره نبوي را در فرآيند كافر دانستن افراد بيان ساخته است. و در همين راستا برخورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] را در برخورد با خوارج كه در برابر آن حضرت شمشير كشيده و به جنگ و قتال با وي پرداختند و برخورد شديدي را كه آن حضرت با آنان داشت را مثال زده و اين نكته را يادآور شده است كه با تمام اين تفاصيل [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] خوارج را كافر نخواند. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
نسخه حاضر به شكل چاپ افست و به صورت وقف خالصانه (بدون درخواست حفظ حقوق | نسخه حاضر به شكل چاپ افست و به صورت وقف خالصانه (بدون درخواست حفظ حقوق قانونیبرای ناشر) و بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌ای كه بتواند گويای مشخصات چاپ باشد، به همراه سه عنوان كتاب ديگر در يك مجلد و در قطع وزيري بدون هر گونه تصحيح و پاورقیبه چاپ رسيده كه هر چهار عنوان كتاب در صدد بيان کیفیت ظهور وهابيت در كشور عربستان سعودي و گمراهی‌های آشكار آنان است. | ||
كتاب اولین بار توسط محمد رشيد افندي در سال 1888م مطابق با 1306ق در عراق به چاپ رسيده است. | كتاب اولین بار توسط محمد رشيد افندي در سال 1888م مطابق با 1306ق در عراق به چاپ رسيده است. | ||