۱٬۴۸۲
ویرایش
الرسالة الوجودية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
'''الرسالة الوجودية'''، مجموعه‌ای است از چندین رساله کوتاه و مختصر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] که توسط [[کیالی، عاصم ابراهیم|عاصم ابراهیم کیالی]] جمع‌آوری و منتشر شده است. | '''الرسالة الوجودية'''، مجموعه‌ای است از چندین رساله کوتاه و مختصر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] که توسط [[کیالی، عاصم ابراهیم|عاصم ابراهیم کیالی]] جمع‌آوری و منتشر شده است. | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این رساله، به توضیح و تفسیر روایت نبوی «من عرف نفسه فقد عرفه ربه» پرداخته و با استفاده از روایاتی دیگر از آن حضرت، مانند «عرفت ربی بربی»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص36</ref> و «کان الله و لا | [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این رساله، به توضیح و تفسیر روایت نبوی «من عرف نفسه فقد عرفه ربه» پرداخته و با استفاده از روایاتی دیگر از آن حضرت، مانند «عرفت ربی بربی»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص36</ref> و «کان الله و لا شیء معه...»، به جنبه‌های عرفانی این روایت اشاره کرده است. | ||
در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم: «بیشتر عارفان معرفت الله را به فنای وجود و فنای فنا اضافه می‌کنند که غلط و سهو واضح است؛ چراکه معرفت الله تعالی نیاز به فنای وجود و فنای فنا ندارد؛ زیرا لا شیء وجودی ندارد و آنچه وجود ندارد فنا نیز ندارد؛ چراکه فنا بعد از اثبات وجود است؛ پس اگر برای نفس خود وجود و فنایی نیافتی، خدا را شناخته‌ای و در غیر این صورت خدا را نشناخته‌ای»<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>. | در بخشی از این رساله چنین می‌خوانیم: «بیشتر عارفان معرفت الله را به فنای وجود و فنای فنا اضافه می‌کنند که غلط و سهو واضح است؛ چراکه معرفت الله تعالی نیاز به فنای وجود و فنای فنا ندارد؛ زیرا لا شیء وجودی ندارد و آنچه وجود ندارد فنا نیز ندارد؛ چراکه فنا بعد از اثبات وجود است؛ پس اگر برای نفس خود وجود و فنایی نیافتی، خدا را شناخته‌ای و در غیر این صورت خدا را نشناخته‌ای»<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>. | ||