۱٬۴۸۲
ویرایش
جواهر الاسرار و زواهر الانوار: شرح مثنوی مولوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جواهر الاسرار و زواهر الانوار: شرح مثنوی مولوی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۸
، ۱۰ اوت ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[شریعت، محمدجواد]] (مصحح) | [[شریعت، محمدجواد]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی - عربی | ||
| کد کنگره =1384 / 5301 PIR | | کد کنگره =1384 / 5301 PIR | ||
| موضوع = مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - نقد و تفسیر | | موضوع = مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - نقد و تفسیر | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| ناشر = اساطیر | | ناشر = اساطیر | ||
| مکان نشر =ایران - تهران | | مکان نشر =ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1384ش. | | سال نشر = 1384ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17036AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17036AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''جواهر الأسرار و زواهر الأنوار،''' اثر [[کمال خوارزمی، حسین بن حسن|کمال‌الدین حسین بن حسن خوارزمی]]، شرحی است فارسی بر مثنوی معنوی مولوی که با مقدمه، تصحیح و تحشیه [[شریعت، محمدجواد|محمدجواد شریعت]] به چاپ رسیده است. | '''جواهر الأسرار و زواهر الأنوار،''' اثر [[کمال خوارزمی، حسین بن حسن|کمال‌الدین حسین بن حسن خوارزمی]]، شرحی است فارسی بر مثنوی معنوی مولوی که با مقدمه، تصحیح و تحشیه [[شریعت، محمدجواد|محمدجواد شریعت]] به چاپ رسیده است. | ||
کتاب حاضر، اولین شرح [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] است که تقریبا یک قرن پس از تدوین مثنوی، نوشته شده است و به شرح سه دفتر از دفترهای شش‌گانه [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] اختصاص دارد و مؤلف توفیق شرح سه دفتر دیگر را نیافته است. وی | کتاب حاضر، اولین شرح [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] است که تقریبا یک قرن پس از تدوین مثنوی، نوشته شده است و به شرح سه دفتر از دفترهای شش‌گانه [[مثنوی معنوی|مثنوی مولوی]] اختصاص دارد و مؤلف توفیق شرح سه دفتر دیگر را نیافته است. وی مقدمه‌ای مفصل، بر این شرح نگاشته و در آن، اصول عرفان اسلامی را بیان کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، صفحه نه</ref>. | ||
اساس نوشته‌های خوارزمی، بر سجع و ترصیح و تجنیس و این قبیل صنایع بدیعی است و بنابراین می‌توان آن را نثری مصنوع دانست. نثر کتاب، مرصع و مسجع و بسیار زیبا و دل‌انگیز است و گاهی انسان احساس نمی‌کند که این کلمات با دقت انتخاب شده است و این موضوع نه‌تنها در مقدمه، بلکه در سراسر کتاب، حاکم است<ref>ر.ک: همان، صفحه چهارده</ref>. | اساس نوشته‌های خوارزمی، بر سجع و ترصیح و تجنیس و این قبیل صنایع بدیعی است و بنابراین می‌توان آن را نثری مصنوع دانست. نثر کتاب، مرصع و مسجع و بسیار زیبا و دل‌انگیز است و گاهی انسان احساس نمی‌کند که این کلمات با دقت انتخاب شده است و این موضوع نه‌تنها در مقدمه، بلکه در سراسر کتاب، حاکم است<ref>ر.ک: همان، صفحه چهارده</ref>. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||