۱۵۱٬۷۶۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[ظریفی چلبی، حسن]] (نویسنده) | [[ظریفی چلبی، حسن]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =ظ4ک2 / 5301 PIR | | کد کنگره =ظ4ک2 / 5301 PIR | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =63209 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|كاشف الأسرار (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|كاشف الأسرار ( | |||
'''كاشف الأسرار و مطلع الأنوار،''' متن دو کتاب «تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي» اثر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] و «كاشف الأسرار و مطلع الأنوار» تألیف [[ظریفی چلبی، حسن|حسن ظریفی چلپی]] (متوفای 977/980ق)، است. | '''كاشف الأسرار و مطلع الأنوار،''' متن دو کتاب «تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي» اثر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] و «كاشف الأسرار و مطلع الأنوار» تألیف [[ظریفی چلبی، حسن|حسن ظریفی چلپی]] (متوفای 977/980ق)، است. | ||
تبصرة المبتدي و تذكرة | '''تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي'''، منسوب به [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] از شارحان مشهور مکتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/74116/309 ر.ک: کفاش، حمزه، ص309]</ref>، رسالهای است به فارسی که اصول مباحث آن با بیان عرفانی با استفاده از آیات و روایات و اشعار فارسی و عربی و گفتهها و ذوقیات اکابر عرفا دربارهی معرفت آفریدگار و نبوت و ولایت و معاد تنظیم یافته است. | ||
رساله در یک مقدمه و سه مصباح - که هر یک به تفاوت به چند لامع تقسیم شده - و یک خاتمه، ترتیب یافته است. در مقدمه طرح کلی مباحث رساله ذکر شده است و چنین عنوان میشود که مراد آفریدگار از ایجاد عالم اهل معرفت بوده است و بعد انواع معرفتها طرح میشود که عبارت است از: معرفت ذات حق با غیب هویت که اشرف و اغمض علوم مکاشفات است، معرفت اسماء و صفات، معرفت افعال اعم از خلق و امر که شامل ملک (اجسام) و ملکوت (ارواح) است، معرفت اهل ملکوت اعلی و اسفل، معرفت شیاطین و | رساله در یک مقدمه و سه مصباح - که هر یک به تفاوت به چند لامع تقسیم شده - و یک خاتمه، ترتیب یافته است. در مقدمه طرح کلی مباحث رساله ذکر شده است و چنین عنوان میشود که مراد آفریدگار از ایجاد عالم اهل معرفت بوده است و بعد انواع معرفتها طرح میشود که عبارت است از: معرفت ذات حق با غیب هویت که اشرف و اغمض علوم مکاشفات است، معرفت اسماء و صفات، معرفت افعال اعم از خلق و امر که شامل ملک (اجسام) و ملکوت (ارواح) است، معرفت اهل ملکوت اعلی و اسفل، معرفت شیاطین و جن، معرفت عوالم تابع ارواح و اجسام، معرفت عوالم واسطه میان ارواح و اجسام، معرفت طور ولایت و نبوت، وحی و الهام و وسوسه، سر قدر، دنیا، آخرت، عالم برزخ، اسرار قیامت، حشر و نشر و صراط و میزان و بهشت و دوزخ که این همه از علوم مکاشفه است و اطلاع بر آنها بر عارف ضروری است و این برای کسانی میسر است که به مصقل ایمان و تقوی در خرابات اوصاف بشری، شراب تجرید نوشیده باشند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2244/71 ر.ک: حبیبی، نجفقلی، ص71-72]</ref>. | ||
'''کاشف الأسرار و مطلع الأنوار،''' شرحی است بر برخی از ابیات دفتر اول مثنوی معنوی مولانا، که [[ظریفی چلبی، حسن|حسن ظریفی چلپی]] در حدود قرن دهم هجری، آن را به نام سلطان بن السطان سلیمان خان عثمانی (حکومت:926-974ق) اتحاف کرده است. ظریفی در دیباچهی این اثر، که به زبان عربی است هدف و منظور خویش را در شرح بعضی از ابیات دفتر اول مثنوی معنوی چنین بیان میدارد، که بعد از آنکه خداوند - تعالی - به من قدرت آگاهی بر آثار اولیاء و توانایی دریافت دانشهای برگزیدگان را به همت و اراده مرشدان اعطا کرد، پس از تحمل سختیها و دشواریها و با غور در کتب اهل باطن و معرفت، متوجه شدم که کتاب مثنوی معنوی مولوی، مملو به انواع اسرار آیات الهی و مشحون به بیان احادیث نبوی و تمثیلات ارشادی و تعبیرات است، اما دیدم این گوهرهای روشن و منافع بزرگ در خزاین فصول و صندوقچههای ابیات مانده و دستیابی به آنها دشوار است، لذا آن را به شرح و توضیح پیوستم تا برای طالبان استفادهی عام داشته باشد. | '''کاشف الأسرار و مطلع الأنوار،''' شرحی است بر برخی از ابیات دفتر اول مثنوی معنوی مولانا، که [[ظریفی چلبی، حسن|حسن ظریفی چلپی]] در حدود قرن دهم هجری، آن را به نام سلطان بن السطان سلیمان خان عثمانی (حکومت:926-974ق) اتحاف کرده است. ظریفی در دیباچهی این اثر، که به زبان عربی است هدف و منظور خویش را در شرح بعضی از ابیات دفتر اول مثنوی معنوی چنین بیان میدارد، که بعد از آنکه خداوند - تعالی - به من قدرت آگاهی بر آثار اولیاء و توانایی دریافت دانشهای برگزیدگان را به همت و اراده مرشدان اعطا کرد، پس از تحمل سختیها و دشواریها و با غور در کتب اهل باطن و معرفت، متوجه شدم که کتاب مثنوی معنوی مولوی، مملو به انواع اسرار آیات الهی و مشحون به بیان احادیث نبوی و تمثیلات ارشادی و تعبیرات است، اما دیدم این گوهرهای روشن و منافع بزرگ در خزاین فصول و صندوقچههای ابیات مانده و دستیابی به آنها دشوار است، لذا آن را به شرح و توضیح پیوستم تا برای طالبان استفادهی عام داشته باشد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۳۸: | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[کاشف الأسرار و مطلع الأنوار (مصحح قوجهزاده)]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | [[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | ||
[[رده:مقالات تکمیلی کوتاه (خرداد-باقیزاده)]] | |||