۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الشجرة النعمانية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الشجرة النعمانية''' مجموعه‌ای شامل شش رساله از [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر محی‌الدین عربی]] می‌باشد که با محوریت رساله الشجرة النعمانية با شرح [[قونوی، اسماعیل بن محمد|شیخ کبیر صدرالدین قونوی]] به نام اللمعة النورانیة | '''الشجرة النعمانية''' مجموعه‌ای شامل شش رساله از [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر محی‌الدین عربی]] می‌باشد که با محوریت رساله الشجرة النعمانية با شرح [[قونوی، اسماعیل بن محمد|شیخ کبیر صدرالدین قونوی]] به نام اللمعة النورانیة <ref>يحيي، عثمان.1413. ص335</ref> به زینت طبع آراسته شده است. نام کامل این کتاب عبارت از «الشجرة النعمانية فی الدولة العثمانیة» می‌باشد. | ||
در موضوع این کتاب گفته شده: رسالة فی فن العرافة تتعلق بتکهن مستقبل الأمبراطوریة العثمانیة و مستقبل مصر. | در موضوع این کتاب گفته شده: رسالة فی فن العرافة تتعلق بتکهن مستقبل الأمبراطوریة العثمانیة و مستقبل مصر.<ref>همان ص334</ref> (رساله‌ای است در فن پیشگویی حوادث آینده، درباره امپراطوری عثمانی و کشور مصر) | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] با آگاهی بر علم حروف و استفاده از آن، خزائن مستوره در آن‌ها را آشکار کرده و حقایق و مقدرات مربوط را بیان می‌کند. | [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] با آگاهی بر علم حروف و استفاده از آن، خزائن مستوره در آن‌ها را آشکار کرده و حقایق و مقدرات مربوط را بیان می‌کند. | ||
پنج رساله دیگر به ترتیب عبارتند از: | پنج رساله دیگر به ترتیب عبارتند از: | ||
# «'''شق الجیب بعلم الغیب'''» و نام کامل آن «شق الجیب بعلم الغیب بکن و یکون و درّ الدرر» می‌باشد، شیخ در سبب تدوین این رساله چنین میگوید: فلما فرغت من کتاب الیقین ...خطر ببالی فی أثناء إشتغالی بالصلاة بین العشائین أن ألتقط منه ما یحتاج إلیه طالب معرفة العالم الکبیر | # «'''شق الجیب بعلم الغیب'''» و نام کامل آن «شق الجیب بعلم الغیب بکن و یکون و درّ الدرر» می‌باشد، شیخ در سبب تدوین این رساله چنین میگوید: فلما فرغت من کتاب الیقین ...خطر ببالی فی أثناء إشتغالی بالصلاة بین العشائین أن ألتقط منه ما یحتاج إلیه طالب معرفة العالم الکبیر <ref>ابن عربی، محی‌الدین،1425ه. ص22</ref> (هنگامی‌که از نوشتن کتاب «الیقین» فراغت یافتم در حین نماز بین مغرب و عشاء به ذهنم خطور کرد که بخشی از آن را که مورد احتیاج افراد خواهان معرفت عالم کبیر(انسان) هستند، برگزینم) | ||
# «'''منزل المنازل الفهوانیّة'''»، این کتاب در سنه 603ه نوشته شده است. | # «'''منزل المنازل الفهوانیّة'''»، این کتاب در سنه 603ه نوشته شده است. | ||
# «'''المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات'''»، این کتاب در سنه 621ه نوشته شده است. نام کامل آن «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات فیما وقع فی القرآن بلسان الشریعة و الحقیقة من الأسماء و الکنایات».(يحيي، عثمان.1413. ص580) شیخ انگیزه خود را در آخر کتاب چنین بیان می‌کند: قد بیّنا فی هذا المدخل کیف ینبغی للعارف أن یأخذ الأسماء و الکنایات، و کیف ینزلها(ابن عربی، محی‌الدین،1425ه. ص142).(در این مدخل توضیح دادیم که عارف چگونه اسماء و کنایات را اخذ کند و با آن‌ها ارتباط برقرار کرده از آن‌ها استفاده نماید.) | # «'''المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات'''»، این کتاب در سنه 621ه نوشته شده است. نام کامل آن «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات فیما وقع فی القرآن بلسان الشریعة و الحقیقة من الأسماء و الکنایات».(يحيي، عثمان.1413. ص580) شیخ انگیزه خود را در آخر کتاب چنین بیان می‌کند: قد بیّنا فی هذا المدخل کیف ینبغی للعارف أن یأخذ الأسماء و الکنایات، و کیف ینزلها(ابن عربی، محی‌الدین،1425ه. ص142).(در این مدخل توضیح دادیم که عارف چگونه اسماء و کنایات را اخذ کند و با آن‌ها ارتباط برقرار کرده از آن‌ها استفاده نماید.) | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
«الشجرة النعمانية» کتابی است که شیخ آن را در دولت عثمانی تألیف کرده و در آن از اخبار آینده آن دولت و وقایع طبیعی و سیاسی بر اساس علم جفر سخن به میان آورده و پایان کتاب را به ساغر ختم کرده و از ظهور امام مهدی عج در آخرالزمان سخن گفته است و به تعبیر شیوای شارح (قونوی): تکلم فیها برموز جلیة و أسرار خفیة علیّة، خصص بها مصراً دون غیرها من الأمصار و نبّه علی ما یتصل بها و ما ینفصل عنها من اخبار الدیار و ما یرد علیها من المسرات و المضار | «الشجرة النعمانية» کتابی است که شیخ آن را در دولت عثمانی تألیف کرده و در آن از اخبار آینده آن دولت و وقایع طبیعی و سیاسی بر اساس علم جفر سخن به میان آورده و پایان کتاب را به ساغر ختم کرده و از ظهور امام مهدی عج در آخرالزمان سخن گفته است و به تعبیر شیوای شارح (قونوی): تکلم فیها برموز جلیة و أسرار خفیة علیّة، خصص بها مصراً دون غیرها من الأمصار و نبّه علی ما یتصل بها و ما ینفصل عنها من اخبار الدیار و ما یرد علیها من المسرات و المضار<ref>ابن عربی،1425ه. ص22</ref>.([[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این کتاب از رمز و رازهای آشکار و پنهان درباره سرزمین مصر سخن گفته و بر حوادث و اخباری خوش و ناخوشی که در آن رخ خواهد داد آگاهی داده است.) | ||
در کتاب «شق الجیب» از راز نهانی خلقت سخن میگوید و پرده غیب و کمون را کنار می‌نهد و در فضای لایتناهی و اسرار جهان آفرینش در لباس اشاره، و کنایت رقم می‌زند گاهی از زبان کلاغ سخن میگوید، و زمانی از لسان پرنغز حکیم و گاهی در قالب شعر، و زمانی با عبارت تمثیلی و کنایی، به معنای خفیه و اسرار عالم هستی، اشاره می‌کند و حقایقی را بیان می‌کند. | در کتاب «شق الجیب» از راز نهانی خلقت سخن میگوید و پرده غیب و کمون را کنار می‌نهد و در فضای لایتناهی و اسرار جهان آفرینش در لباس اشاره، و کنایت رقم می‌زند گاهی از زبان کلاغ سخن میگوید، و زمانی از لسان پرنغز حکیم و گاهی در قالب شعر، و زمانی با عبارت تمثیلی و کنایی، به معنای خفیه و اسرار عالم هستی، اشاره می‌کند و حقایقی را بیان می‌کند.<ref>سعیدی، گل بابا،1381، ص18</ref> | ||
«منزل المنازل الفهوانیة» الفهوانیة اصطلاح خاص [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است و مراد وی از آن خطاب حق از راه مشافهه در عالم مثال است. | «منزل المنازل الفهوانیة» الفهوانیة اصطلاح خاص [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است و مراد وی از آن خطاب حق از راه مشافهه در عالم مثال است.<ref>قاسانی،1381، ص109</ref> شیخ در این کتاب از منازل السائرین سخن گفته است و ازآنجاکه هر منزلی زیرمجموعه‌هایی دارد از آن تعبیر به منازل شده است و این مجموعه منزل المنازل نام گرفته است. | ||
محتوای این کتاب را در6شماره می‌توان بیان کرد و آن اینکه: | محتوای این کتاب را در6شماره می‌توان بیان کرد و آن اینکه: | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
«المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات» این رساله، مدخلی است در بیان کیفیت أخذ أسماء و کنایات قرآنی و رموزی که این کنایات مشتمل بر آن است. شیخ این مدخل را در سوره حمد پیاده کرده و راه را برای پیمودن ادامه مسیر هموار کرده است. | «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات» این رساله، مدخلی است در بیان کیفیت أخذ أسماء و کنایات قرآنی و رموزی که این کنایات مشتمل بر آن است. شیخ این مدخل را در سوره حمد پیاده کرده و راه را برای پیمودن ادامه مسیر هموار کرده است. | ||
کتاب «العظمة» شیخ در این رساله از أسرار حضرات روحانی که سالک بدان متحقق می‌شوند سخن گفته و همه حضرات را به محوریت انوار عظمت الهی مطرح کرده است. | کتاب «العظمة» شیخ در این رساله از أسرار حضرات روحانی که سالک بدان متحقق می‌شوند سخن گفته و همه حضرات را به محوریت انوار عظمت الهی مطرح کرده است.<ref>ابن عربی،1425ه. ص4</ref> | ||
«تاج الرسائل و منهاج الوسائل» در بیان مخاطباتی است که در سنه600ه بین شیخ و کعبه مکرمه واقع شده است. مؤلف گفتگوهایش با کعبه معظمه را در غالب مراسله و نامه‌نگاری به کتابت در آورده و در سرتاسر رساله، بیت عتیق را با عنوان یا کعبة الحسن مورد خطاب قرار داده است. | «تاج الرسائل و منهاج الوسائل» در بیان مخاطباتی است که در سنه600ه بین شیخ و کعبه مکرمه واقع شده است. مؤلف گفتگوهایش با کعبه معظمه را در غالب مراسله و نامه‌نگاری به کتابت در آورده و در سرتاسر رساله، بیت عتیق را با عنوان یا کعبة الحسن مورد خطاب قرار داده است. | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:خرداد (1401)]] | |||