۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دیوان حیران: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
دیوان با مثنوی در مدح و ثنای پروردگار و رسول الله(ص) و اهل بیت مکرمش آغاز شده است: | دیوان با مثنوی در مدح و ثنای پروردگار و رسول الله(ص) و اهل بیت مکرمش آغاز شده است: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|''ظاهر حمد تو رسول امین''|2=''باطن او هست امام مبین''}} | |||
{{ب|''معدن علم تو و مجلای تام''|2=''نیست کسی غیر نبی و امام''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
میرجهانی در بخشی از اشعارش، پندها و مواعظ را در قالب نقل داستان و حکایت مطرح کرده است که مبعوث شدن یوسف به نبوت<ref>ر.ک: همان، ص412</ref> و حکایت عیسای روح الله علیه‌السلام و مرد چوپان<ref>ر.ک: همان، ص424</ref> از آن جمله است. بخشي از اشعار حیران در ارادت به ولی عصر(عج) است و البته گاه نیز به نکوهش مدعیان دروغین دوستی امام زمان(عج) پرداخته، چنین می‌سراید: | |||
{{شعر}} | |||
{{ب|''دم زنی از عشق امام زمان''|2=''لیک تو را نیست نشانی از آن''}} | |||
{{ب|''غرق هوا و هوسی روز و شب''|2=''العجب ای عاشق دنیا طلب''<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
حیران برخلاف شیوه رایج در دواوین اشعار، تحت عنوان «طریق تحصیل محبت خدا از راه فکر و فواید آن از امام صادق (ع)» متن حدیث مفصلی از امام صادق(ع) را ذکر کرده و سپس روایت را به نظم درآورده است<ref>ر.ک: همان، ص139-137</ref>. | حیران برخلاف شیوه رایج در دواوین اشعار، تحت عنوان «طریق تحصیل محبت خدا از راه فکر و فواید آن از امام صادق (ع)» متن حدیث مفصلی از امام صادق(ع) را ذکر کرده و سپس روایت را به نظم درآورده است<ref>ر.ک: همان، ص139-137</ref>. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | |||
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | [[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | ||