۱۵۱٬۹۵۳
ویرایش
کاشف الأسرار و مطلع الأنوار (نسخه خطی): تفاوت میان نسخهها
کاشف الأسرار و مطلع الأنوار (نسخه خطی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۱
، ۹ سپتامبر ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'كاشف الأسرار (ابهام زدایی)' به 'كاشف الأسرار (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR63209J1.jpg | | تصویر =NUR63209J1.jpg | ||
| عنوان =کاشف الأسرار و مطلع الأنوار | | عنوان =کاشف الأسرار و مطلع الأنوار | ||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ظریفی چلبی، حسن]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =ظ4ک2 / 5301 PIR | | کد کنگره =ظ4ک2 / 5301 PIR | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = [بي نا] = [بي نا] | | ناشر = [بي نا] = [بي نا] | ||
| مکان نشر =[بي جا] - [بي جا] | | مکان نشر =[بي جا] - [بي جا] | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63209AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63209AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ يکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =63209 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|كاشف الأسرار (ابهامزدایی)}} | |||
== | '''كاشف الأسرار و مطلع الأنوار،''' متن دو کتاب «تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي» اثر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] و «كاشف الأسرار و مطلع الأنوار» تألیف [[ظریفی چلبی، حسن|حسن ظریفی چلپی]] (متوفای 977/980ق)، است. | ||
'''تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي'''، منسوب به [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] از شارحان مشهور مکتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/74116/309 ر.ک: کفاش، حمزه، ص309]</ref>، رسالهای است به فارسی که اصول مباحث آن با بیان عرفانی با استفاده از آیات و روایات و اشعار فارسی و عربی و گفتهها و ذوقیات اکابر عرفا دربارهی معرفت آفریدگار و نبوت و ولایت و معاد تنظیم یافته است. | |||
رساله در یک مقدمه و سه مصباح - که هر یک به تفاوت به چند لامع تقسیم شده - و یک خاتمه، ترتیب یافته است. در مقدمه طرح کلی مباحث رساله ذکر شده است و چنین عنوان میشود که مراد آفریدگار از ایجاد عالم اهل معرفت بوده است و بعد انواع معرفتها طرح میشود که عبارت است از: معرفت ذات حق با غیب هویت که اشرف و اغمض علوم مکاشفات است، معرفت اسماء و صفات، معرفت افعال اعم از خلق و امر که شامل ملک (اجسام) و ملکوت (ارواح) است، معرفت اهل ملکوت اعلی و اسفل، معرفت شیاطین و جن، معرفت عوالم تابع ارواح و اجسام، معرفت عوالم واسطه میان ارواح و اجسام، معرفت طور ولایت و نبوت، وحی و الهام و وسوسه، سر قدر، دنیا، آخرت، عالم برزخ، اسرار قیامت، حشر و نشر و صراط و میزان و بهشت و دوزخ که این همه از علوم مکاشفه است و اطلاع بر آنها بر عارف ضروری است و این برای کسانی میسر است که به مصقل ایمان و تقوی در خرابات اوصاف بشری، شراب تجرید نوشیده باشند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2244/71 ر.ک: حبیبی، نجفقلی، ص71-72]</ref>. | |||
'''کاشف الأسرار و مطلع الأنوار،''' شرحی است بر برخی از ابیات دفتر اول مثنوی معنوی مولانا، که [[ظریفی چلبی، حسن|حسن ظریفی چلپی]] در حدود قرن دهم هجری، آن را به نام سلطان بن السطان سلیمان خان عثمانی (حکومت:926-974ق) اتحاف کرده است. ظریفی در دیباچهی این اثر، که به زبان عربی است هدف و منظور خویش را در شرح بعضی از ابیات دفتر اول مثنوی معنوی چنین بیان میدارد، که بعد از آنکه خداوند - تعالی - به من قدرت آگاهی بر آثار اولیاء و توانایی دریافت دانشهای برگزیدگان را به همت و اراده مرشدان اعطا کرد، پس از تحمل سختیها و دشواریها و با غور در کتب اهل باطن و معرفت، متوجه شدم که کتاب مثنوی معنوی مولوی، مملو به انواع اسرار آیات الهی و مشحون به بیان احادیث نبوی و تمثیلات ارشادی و تعبیرات است، اما دیدم این گوهرهای روشن و منافع بزرگ در خزاین فصول و صندوقچههای ابیات مانده و دستیابی به آنها دشوار است، لذا آن را به شرح و توضیح پیوستم تا برای طالبان استفادهی عام داشته باشد. | |||
ظریفی در این اثر خود، به شرح کامل مثنوی معنوی نپرداخته و 146بیت از دفتر اول آن را شرح کرده و دلیل این کارش را اینچنین بیان نموده است که: اگر خواهیم که همهی مجلدات مثنوی را تفسیر و شرح کنیم، اینچنین عمر سریعالزوال مساعده نکند و کسی طاقت کتابت کردن نیارد، پس بدان قدر اکتفا کردیم؛ خصوصا که مشکلات مثنوی، ابیات سابقه است. پس مجملات این ابیات شرح کردیم و معضلاتش به بیان آوردیم و استار اسرار همه را کشف کردیم و از این سبب، نام این رساله را کاشف الاسرار و مطلع الانوار نهادیم<ref>ر.ک: ظریفی چلپی، حسن، ص22</ref>. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#ظریفی چلپی، حسن، کاشف الأسرار و مطلع الأنوار (شرح ابیاتی از مثنوی معنوی)، تحقیق و تصحیح: علیرضا قوجهزاده، شرکت چاپ و نشر بینالملل، چاپ اول، بهار 1389 | |||
#[[:noormags:1198404|کفاش، حمزه، پایگاه مجلات تخصصی نور، بررسی نارساییها و کاستیهای تصحیح رسالهی تبصرة المبتدی و تذکرة المنتهی و لزوم تصحیح مجدد آن، مجله آینه میراث، پاییز و زمستان 1394 - شماره 57 رتبه علمی-پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (16 صفحه - از 309 تا 324)]]. | |||
#[[:noormags:39593| حبیبی، نجفقلی، «تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي»، پایگاه مجلات تخصصی نور، معارف، فروردين - تير 1364 - شماره 4 (60 صفحه - از 69 تا 128)]]. | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[کاشف الأسرار و مطلع الأنوار (مصحح قوجهزاده)]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | ||
[[رده:مقالات تکمیلی کوتاه (خرداد-باقیزاده)]] | |||