۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR54880J1.jpg | عنوان =الصحيفة الزبرجدية في كلمات سجادي...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الصحيفة الزبرجدية في كلمات سجادية'''، نوشته آیت‌الله حسن‌زاده آملی (متوفی 1400ش)، همان گونه که از نامش پیداست رساله‌ای با موضوع سخنان امام سجاد(ع) است. ترجمه این اثر به قلم محمدحسین نائیجی (معاصر) است. | '''الصحيفة الزبرجدية في كلمات سجادية'''، نوشته [[حسن‌زاده آملی، حسن|آیت‌الله حسن‌زاده آملی]] (متوفی 1400ش)، همان گونه که از نامش پیداست رساله‌ای با موضوع سخنان امام سجاد(ع) است. ترجمه این اثر به قلم [[نائیجی، محمدحسین|محمدحسین نائیجی]] (معاصر) است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل است بر مقدمه مترجم، دو باب و ملحقات. | کتاب، مشتمل است بر مقدمه مترجم، دو باب و ملحقات. | ||
شیوه نگارش نویسنده، استفاده از منابع مختلف با ذکر نام و نویسنده آن است. وی از آثار خود نیز فراوان استفاده کرده است. | شیوه نگارش نویسنده، استفاده از منابع مختلف با ذکر نام و نویسنده آن است. وی از آثار خود نیز فراوان استفاده کرده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
علامه حسن‌زاده در ابتدای کتاب پس از صلوات بر نبی خاتم(ص) و امام العالم علی(ع)، ابیاتی از قصیده تائیه «ينبوع الحياة» خود را زینت‌بخش کتاب کرده است. سپس خود (حسن بن عبدالله طبری | علامه حسن‌زاده در ابتدای کتاب پس از صلوات بر نبی خاتم(ص) و امام العالم علی(ع)، ابیاتی از قصیده تائیه «ينبوع الحياة» خود را زینت‌بخش کتاب کرده است. سپس خود ([[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن بن عبدالله طبری آملی]]، مشهور به [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملی]]) را معرفی کرده و از اهل تحقیق که در تکریم زبور آل‌محمد و سایر صحف امام زین‌العابدین(ع) کوشیده‌اند، قدردانی کرده و کتابش را حاوی دو باب دعوت و رحمت دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40-39</ref>. | ||
باب «دعوت» با اشاره به آیه '''قل كل يعمل علی شاكلته''' (اسراء: 85) آغاز شده است. نویسنده این آیه را قاعده کلی می‌داند: «بر خردمندان پوشیده نیست که این حکم حکیم، ضابطه‌ای علمی و قاعده‌ای کلی است که بدون شک شامل واجب و ممکن می‌گردد؛ چراکه هر اثری از شأن مؤثر خویش حکایت می‌کند. ازآنجاکه وجود حقیقة الحقائق، یعنی حق سبحانه غیر متناهی است، پس آثار وجودی وی نیز غیر متناهی‌اند...»<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. سپس با اشاره به کلامی از فخرالدین بن محمد طریحی توضیحش را این‌گونه تکمیل می‌کند: «همان گونه که کتاب تکوینی خدا غیر متناهی است، کتاب تدوینی، یعنی قرآن کریم نیز غیر متناهی است؛ زیراکه آن کتاب، یعنی قرآن حکیم بر شاکله گوینده خویش است»<ref>ر.ک: همان، ص44، پاورقی 10</ref>. | باب «دعوت» با اشاره به آیه '''قل كل يعمل علی شاكلته''' (اسراء: 85) آغاز شده است. نویسنده این آیه را قاعده کلی می‌داند: «بر خردمندان پوشیده نیست که این حکم حکیم، ضابطه‌ای علمی و قاعده‌ای کلی است که بدون شک شامل واجب و ممکن می‌گردد؛ چراکه هر اثری از شأن مؤثر خویش حکایت می‌کند. ازآنجاکه وجود حقیقة الحقائق، یعنی حق سبحانه غیر متناهی است، پس آثار وجودی وی نیز غیر متناهی‌اند...»<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. سپس با اشاره به کلامی از فخرالدین بن محمد طریحی توضیحش را این‌گونه تکمیل می‌کند: «همان گونه که کتاب تکوینی خدا غیر متناهی است، کتاب تدوینی، یعنی قرآن کریم نیز غیر متناهی است؛ زیراکه آن کتاب، یعنی قرآن حکیم بر شاکله گوینده خویش است»<ref>ر.ک: همان، ص44، پاورقی 10</ref>. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
در بخش دیگری از عبارات این باب، به کلام ابوطالب مکی (متوفی 386ق) در «قوت القلوب» اشاره می‌کند: «کم‌ترین تعداد دانش‌هایی که گفته شده که ظواهر موجود در قرآن مشتمل بر آن است، بیست‌وچهارهزاروهشتصد علم است؛ زیرا هر آیه‌ای چهار علم دارد: ظاهر، باطن، حد و مطلع»<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>. | در بخش دیگری از عبارات این باب، به کلام ابوطالب مکی (متوفی 386ق) در «قوت القلوب» اشاره می‌کند: «کم‌ترین تعداد دانش‌هایی که گفته شده که ظواهر موجود در قرآن مشتمل بر آن است، بیست‌وچهارهزاروهشتصد علم است؛ زیرا هر آیه‌ای چهار علم دارد: ظاهر، باطن، حد و مطلع»<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>. | ||
وی در معرفی صحیفه سجادیه به نقل از | وی در معرفی صحیفه سجادیه به نقل از «[[رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين صلوات‌الله‌عليه|رياض السالكين]]» [[مدنی، سید علی‌خان|صدرالدین مدنی]] می‌نویسد: «بدان که این صحیفه شریف بهره‌ای روشن از علم الهی و عطر دل‌انگیزی از کلام نبوی دارد. چگونه چنین نباشد، درحالی‌که این صحیفه پرتوی از نور مشکات رسالت و بویی از شمیم باغ امامت است؛ به‌گونه‌ای که عارفی گفته است: صحیفه به‌سان کتاب‌های آسمانی جاری است و چون صحف لوحی و عرشی سیر می‌کند؛ چه، اینکه مشتمل بر انوار حقائق معرفت و میوه‌های باغ حکمت است و سلف صالح از دانشمندان والا و پیشینیان دیده‌ور آن را به زبور آل‌محمد و انجیل اهل‌بیت(ع) نامیدند»<ref>ر.ک: همان، ص52</ref>. | ||
در باب دوم با عنوان «رحمت»، از منزلت دعا بحث شده است: «سخن پیرامون صحیفه‌های سجادیه، پرفروغ و دارای شاخه‌های فراوان است، ولیکن این وجیزه ایجاب می‌کند که به اشاره به منزلت دعا اکتفا کنیم»<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>. | در باب دوم با عنوان «رحمت»، از منزلت دعا بحث شده است: «سخن پیرامون صحیفه‌های سجادیه، پرفروغ و دارای شاخه‌های فراوان است، ولیکن این وجیزه ایجاب می‌کند که به اشاره به منزلت دعا اکتفا کنیم»<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>. | ||
علامه حسن‌زاده در بخشی از این باب، ترتیب کتب تعلیم و تعلم را این‌گونه می‌داند: | [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده]] در بخشی از این باب، ترتیب کتب تعلیم و تعلم را این‌گونه می‌داند: | ||
# | # [[مفتاح الفلاح في عمل اليوم و الليلة|مفتاح الفلاح]]: [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]]؛ | ||
# عدة الداعي: ابن فهد حلی؛ | # عدة الداعي: ابن فهد حلی؛ | ||
# قوت القلوب: ابوطالب مکی؛ | # قوت القلوب: ابوطالب مکی؛ | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||