الواضح المنهاج فی نظم ما للتاج: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۸: خط ۴۸:
==الواضح المنهاج في نظم ما للتاج==
==الواضح المنهاج في نظم ما للتاج==
کتاب با مقدمه‌ای از محقق آغاز شده است که در آن، به شرح‌حال [[ابن عطاء‌الله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاء اسکندری]]<ref>مقدمه، ص5</ref> و شیخ [[عبدالکریم بن عربی بنیس]]<ref>همان، ص7</ref> پرداخته شده است. پیش‌ازاین دو شرح‌حال، به اقدامات تحقیقی صورت گرفته در کتاب، اشاره شده است که از جمله آنها، عبارت است از مشخص کردن ابیاتی که به‌صورت علی‌حده، به حکمتی از کتاب، اشاره دارد؛ زیرا در مواردی دیده می‌شود که ناظم، یک یا دو بیت به اشعار افزوده که در واقع، به‌مثابه تفسیر برای حکمتی است که آن شعر به آن اشاره دارد. به‌عنوان‌مثال، دو بیت:
کتاب با مقدمه‌ای از محقق آغاز شده است که در آن، به شرح‌حال [[ابن عطاء‌الله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاء اسکندری]]<ref>مقدمه، ص5</ref> و شیخ [[عبدالکریم بن عربی بنیس]]<ref>همان، ص7</ref> پرداخته شده است. پیش‌ازاین دو شرح‌حال، به اقدامات تحقیقی صورت گرفته در کتاب، اشاره شده است که از جمله آنها، عبارت است از مشخص کردن ابیاتی که به‌صورت علی‌حده، به حکمتی از کتاب، اشاره دارد؛ زیرا در مواردی دیده می‌شود که ناظم، یک یا دو بیت به اشعار افزوده که در واقع، به‌مثابه تفسیر برای حکمتی است که آن شعر به آن اشاره دارد. به‌عنوان‌مثال، دو بیت:
{{شعر}}
{{ب|''الواردات التي تأتي الفتی تحف''|2='' تأتی علی بغتة من دون ما حیل''}}
{{ب|''صونا لها عن دعاوي العابدین الا''|2=''ستعداد وهي علی ما شاء في الأزل''}}
{{پایان شعر}}
اشاره دارند به حکمتی که می‌گوید: «قلما تأتي الواردات الإلهیة إلا بغتة صیانة لها أن یدعیها العباد، بوجود الاستعداد». در کتاب ملاحظه می‌شود که ناظم، بیت سومی را بدین مضمون:


'''الواردات التي تأتي الفتی تحف/ تأتی علی بغتة من دون ما حیل'''
{{شعر}}
 
{{ب|''هذا الکثیر وقد تأتی علی سبب''|2=''فضلا تقدس فضل الله عن علل''}}
'''صونا لها عن دعاوي العابدین الا/ ستعداد وهي علی ما شاء في الأزل'''
{{پایان شعر}}
 
به این ابیات افزوده و در آن، به شرح موضوع پرداخته و محقق به این موارد، اشاره نموده است<ref>مقدمه، ص4</ref>.
اشاره دارند به حکمتی که می‌گوید: «قلما تأتي الواردات الإلهیة إلا بغتة صیانة لها أن یدعیها العباد، بوجود الاستعداد». در کتاب ملاحظه می‌شود که ناظم، بیت سومی را بدین مضمون: '''هذا الکثیر وقد تأتی علی سبب/ فضلا تقدس فضل الله عن علل''' به این ابیات افزوده و در آن، به شرح موضوع پرداخته و محقق به این موارد، اشاره نموده است<ref>مقدمه، ص4</ref>.


از جمله ویژگی‌های کتاب، شرح عبارات، الفاظ و واژگانی است که از لحاظ لغوی نیاز به شرح و توضیح داشته است. علاوه بر این، اصطلاحات صوفیه‌ای که در «الحکم العطائیه» و نظم شعری آن آمده، تشریح و توضیح شده است و در واقع می‌توان گفت که اثر حاضر، هم نظم و هم شرح و تعلیقی است موجز بر کتاب «الحکم العطائیه»<ref>همان</ref>.
از جمله ویژگی‌های کتاب، شرح عبارات، الفاظ و واژگانی است که از لحاظ لغوی نیاز به شرح و توضیح داشته است. علاوه بر این، اصطلاحات صوفیه‌ای که در «الحکم العطائیه» و نظم شعری آن آمده، تشریح و توضیح شده است و در واقع می‌توان گفت که اثر حاضر، هم نظم و هم شرح و تعلیقی است موجز بر کتاب «الحکم العطائیه»<ref>همان</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش