از غروب عاشورای حسینی علیه‌السلام تا طلوع ظهور مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه: تفاوت میان نسخه‌ها

از غروب عاشورای حسینی علیه‌السلام تا طلوع ظهور مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۰

۳٬۱۱۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۲ مهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
-'''از غروب عاشوراى حسینى تا طلوع ظهور مهدى(عج)''' اثر حسین احمدى قمى مى‌باشد.
+'''از غروب عاشوراى حسینى تا طلوع ظهور مهدى(عج)''' اثر [[احمدی قمی، حسین|حسین احمدى قمى]] مى‌باشد.
 اثر با گردآورى روايات میان سر سلسله قيام امام حسین(ع) و قيام حضرت مهدى(عج) ارتباط بسيار نزدیک و مشابهى بر قرار نموده و از این منظربه تقابل و تكامل نهضت حسینى و قيام مهدوى نگريسته است.
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 ==ساختار کتاب==
 در فرهنگ روايى شيعه، به احاديثى بسيار بر خورد مى‌نمايم كه بين این دو امام بزرگوار امام حسین(ع) و امام زمان(عج) وجوه ارتباطى زيادى بيان نموده‌اند. وجوه این ارتباط را مى‌توان ارتباط زمانه آن دو امام(ع) كه انحراف فكرى جامعه، فساد اجتماعى، رواج بى دينى و بدعت در سطح جهانى، مشابه یکديگر است، ياران آن دو از معرفت، محبت و اطاعت نسبت به امام خود بر خوردارند، هر دو سازش ناپذيرند و یک هدف را دنبال مى‌كنند، مؤلف طى پنج فصل با یک سازماندهى توانسته است، وجه و شكل ديگرى از این ارتباط و پيوند بين نهضت حسینى و قيام مهدوى را ترسيم كند.
@@ خط ۴۴: / خط ۴۳: @@
 ==گزارش محتوا==
-مؤلف، ابتدا طى روايات متعددى از منابع مختلف به معرفى امام زمان(ع) كه از نسل امام حسین(ع) مى‌باشد، مى‌پردازد. در فصل ديگر به توصيف منجى در كلام امام حسین(ع) و سيدالشهداء در كلام منتقم او(امام زمان(ع)) اشاره مى‌شود.
+مؤلف، ابتدا طى روايات متعددى از منابع مختلف به معرفى امام زمان(ع) كه از نسل امام حسین(ع) مى‌باشد، مى‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87?pageNumber=13&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص13]</ref>. در فصل ديگر به توصيف منجى در كلام امام حسین(ع) و سيدالشهداء در كلام منتقم او(امام زمان(ع)) اشاره مى‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص25]</ref>.
-از جمله این كه امام حسین(ع) فرمود:((قائم این امت، نهمین نفر از اولاد من صاحب این امر است.)) و در ادامه، امام زمان(ع) به عنوان انتقام گيرنده خون امام حسین(ع) و تمام اجداد خود معرفى مى‌شود و این منتقم بودن حضرت از مسلمات تاريخى و اعتقادى بين مسلمین است.
+از جمله این كه امام حسین(ع) فرمود:«قائم این امت، نهمین نفر از اولاد من صاحب این امر است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص29]</ref>» و در ادامه، امام زمان(ع) به عنوان انتقام گيرنده خون امام حسین(ع) و تمام اجداد خود معرفى مى‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص55]</ref> و این منتقم بودن حضرت از مسلمات تاريخى و اعتقادى بين مسلمین است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص59]</ref>.
-فصل چهارم، مؤلف با استناد به زيارت ناحيه مقدسه كه شامل هشت بخش مى‌باشد و گزارش عاشورا است. به شرح ماجراى سوزناك و نحوه شهادت امام حسین(ع) و يارانش از زبان مهدى(ع) نقل و به فارسی ترجمه نموده است. در فصل آخر به مسئله رجعت پرداخته مى‌شود و نخستين كسى كه در رجعت بر مى‌گردد، حسین بن على(ع) است و چهل سال زندگى مى‌كند.
+فصل چهارم، مؤلف با استناد به زيارت ناحيه مقدسه كه شامل هشت بخش مى‌باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص62]</ref> و گزارش عاشورا است. به شرح ماجراى سوزناك و نحوه شهادت امام حسین(ع) و يارانش از زبان مهدى(ع) نقل و به فارسی ترجمه نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان]</ref>. در فصل آخر به مسئله رجعت پرداخته مى‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص81]</ref> و نخستين كسى كه در رجعت بر مى‌گردد، حسین بن على(ع) است و چهل سال زندگى مى‌كند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص94]</ref>.
 ==وضعيت کتاب==
+با پایان فصول، ضمائم قرار گرفته است كه در بر گيرنده داستان‌هایى از تشرفات به محضر امام زمان(ع) مى‌باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص115]</ref>.
-با پایان فصول، ضمائم قرار گرفته است كه در بر گيرنده داستان‌هایى از تشرفات به محضر امام زمان(ع) مى‌باشد.
 از آن جا كه در متن روايات نقل شده، منابع آن در پاورقى‌ها آمده تا خواننده به راحتى بتواند با مراجعه به آن‌ها سلسله سند و تمام روايت را مشاهده نمايد.