علم الرجال تعريفه و كتبه: تفاوت میان نسخه‌ها

علم الرجال تعريفه و كتبه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵

۳۷۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | شابک =
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =22115
 | کتابخوان همراه نور =
 | کد پدیدآور =05725
@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 در قسمت نخست، ابتدا واژه «الراوی»، از لحاظ لغت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=25&viewType=pdf ر.ک: همان، ص25]</ref> و اصطلاح محدثین، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=26&viewType=pdf ر.ک: همان، ص26]</ref> و سپس، ضمن بیان و توضیح شروط راوی، که عبارتند از: اسلام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=27&viewType=pdf ر.ک: همان، ص27]</ref>، عقل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=29&viewType=pdf ر.ک: همان، ص29]</ref>، بلوغ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=30&viewType=pdf ر.ک: همان، ص30]</ref>، عدالت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=32&viewType=pdf ر.ک: همان، ص32]</ref> و ضبط<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=38&viewType=pdf ر.ک: همان، ص38]</ref>، به اهمیت علم رجال در شناخت درجه صحت روایات و اعتبار آن‌ها، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=43&viewType=pdf ر.ک: همان، ص43]</ref>.
-در قسمت دوم، به القاب علمی راویان اشاره و پیرامون هریک، توضیحاتی، ارائه شده است. این القاب، عبارتند از: مسند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=47&viewType=pdf ر.ک: همان، ص47]</ref>، محدث<ref>ر.ک: همان</ref>، حافظ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=49&viewType=pdf ر.ک: همان، ص49]</ref>، مفید<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=51&viewType=pdf ر.ک: همان، ص51]</ref>، حجت<ref>ر.ک: همان، ص53</ref> و حاکم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=51&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>.
+در قسمت دوم، به القاب علمی راویان اشاره و پیرامون هریک، توضیحاتی، ارائه شده است. این القاب، عبارتند از: مسند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=47&viewType=pdf ر.ک: همان، ص47]</ref>، محدث<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=47&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>، حافظ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=49&viewType=pdf ر.ک: همان، ص49]</ref>، مفید<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=51&viewType=pdf ر.ک: همان، ص51]</ref>، حجت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=53&viewType=pdf ر.ک: همان، ص53]</ref> و حاکم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=51&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>.
 از جمله دیگر القابی که بدان، راویان را توصیف نموده‌اند، عبارت است از «امیرالمؤمنین در حدیث» که از جمله افرادی که به این لقب، ستوده شده‌اند، عبارتند از: ابوالزناد عبدالله بن ذکوان مدنی تابعی (متوفی 130ق)، ابوبکر هشام بن ابی‌عبدالله دستوایی بصری (متوفی 153ق)، ابوبسطام شعبة بن حجاج واسطی بصری (متوفی 160ق)، ابوعبدالله سفیان بن سعید ثوری کوفی (متوفی 161ق)، ابوسلمه حماد بن دینار بصری (متوفی 167ق) و ابوعبدالله مالک بن انس اصبحی مدنی (متوفی 179ق)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/22115/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87?pageNumber=54&viewType=pdf ر.ک: همان، ص54-‌55]</ref>.