إعجاز القرآن بين المعتزلة و الأشاعرة: تفاوت میان نسخه‌ها

إعجاز القرآن بين المعتزلة و الأشاعرة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۷

۶٬۰۲۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۳ آوریل ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
 {{کاربردهای دیگر|إعجاز القرآن (ابهام زدایی)}}
@@ خط ۴۳: / خط ۴۲: @@
 ابواب این کتاب به شرح زیر است:
-تمهيد: «علم الكلام»؛ شامل موضوعات: النشأة و الازدهار، المعتزلة و الاشاعرة مى‌باشد.
+تمهيد: «علم الكلام»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: تمهید، ص17]</ref>؛ شامل موضوعات: النشأة و الازدهار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=19&viewType=html ر.ک: همان، ص19]</ref>، المعتزلة و الاشاعرة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: همان، ص23]</ref> مى‌باشد.
-الباب الاول: «المعتزلة و إعجاز القرآن» داراى سه فصل ذيل مى‌باشد:
+الباب الاول: «المعتزلة و إعجاز القرآن»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=41&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص41]</ref> داراى سه فصل ذيل مى‌باشد:
--النظام و ال[[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] 2-الجبائى و الرمانى 3-القاضى عبدالجبار.
+-النظام و الجاحظ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=43&viewType=html ر.ک: همان، ص43]</ref> 2-الجبائى و الرمانى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=65&viewType=html ر.ک: همان، ص65]</ref> 3-القاضى عبدالجبار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=83&viewType=html ر.ک: همان، ص83]</ref>.
-الباب الثاني: «الأشاعرة و إعجاز القرآن» داراى دو فصل است:
+الباب الثاني: «الأشاعرة و إعجاز القرآن»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=97&viewType=html ر.ک: همان، ص97]</ref> داراى دو فصل است:
--[[باقلانی، محمد بن طیب|الباقلانى]] 2-عبدالقاهر الجرجاني.
+-[[باقلانی، محمد بن طیب|الباقلانى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=99&viewType=html ر.ک: همان، ص99]</ref> 2-عبدالقاهر الجرجاني<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=127&viewType=html ر.ک: همان، ص127]</ref>.
-الباب الثالث: «الاعجاز بين المعتزلة و الأشاعرة» سه فصل ذيل را دربر دارد:
+الباب الثالث: «الاعجاز بين المعتزلة و الأشاعرة»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=165&viewType=html ر.ک: همان، ص165]</ref> سه فصل ذيل را دربر دارد:
--ال[[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] 2-شخصيات أخيرة([[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم الاندلسى]]، [[فخرالدین رازی|فخر‌الدين الرازى]]، السكاكى).
+-الزمخشرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=165&viewType=html ر.ک: همان، ص165]</ref> 2-شخصيات أخيرة([[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم الاندلسى]]، [[فخرالدین رازی|فخر‌الدين الرازى]]، السكاكى)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=201&viewType=html ر.ک: همان، ص201]</ref>.
--اعجاز القرآن بين المعتزلة و الاشاعرة.
+-اعجاز القرآن بين المعتزلة و الاشاعرة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=211&viewType=html ر.ک: همان، ص211]</ref>.
 در پایان باب سوم نتايج حاصله از مباحث کتاب فهرست شده است.
-کتاب در انتها داراى فهرست‌هاى فنى است كه شامل فهرست مخطوطات و منابع و مآخذ، آيات قرآنى، أعلام، اشعار، اصطلاحات علم بلاغت و فهرست تفصيلى مطالب مى‌باشد.
+کتاب در انتها داراى فهرست‌هاى فنى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=257&viewType=html ر.ک: همان، ص257]</ref> است كه شامل فهرست مخطوطات و منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=259&viewType=html ر.ک: همان، ص259]</ref> و مآخذ، آيات قرآنى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=276&viewType=html ر.ک: همان، ص276]</ref>، أعلام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=281&viewType=html ر.ک: همان، ص281]</ref>، اشعار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=288&viewType=html ر.ک: همان، ص288]</ref>، اصطلاحات علم بلاغت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=289&viewType=html ر.ک: همان، ص289]</ref> و فهرست تفصيلى مطالب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=291&viewType=html ر.ک: همان، ص291]</ref> مى‌باشد.
 ==نسخه شناسى==
 کتاب حاضر به قلم دكتر منير سلطان، استاد در نقد و بلاغت و مدرس دانشكدۀ دخترانه دانشگاه عين شمس و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شومیز در 292 صفحه برای بار سوم در سال 1986م توسط انتشارات «منشأة المعارف» اسكندريۀ مصر منتشر شده است.