۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية الأفکار: تعليقات رشيقة انيقة علی الحکمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة: تفاوت میان نسخهها
نهاية الأفکار: تعليقات رشيقة انيقة علی الحکمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۰
، ۳ مارس ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نهاية الأفکار: تعليقات رشيقة انيقة علي الحکمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة' به 'نهاية الأفکار: تعليقات رشيقة انيقة علی الحکمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''نهاية الأفكار'''، مجموعه حواشی و تعلیقات سید مهدی لاجوردی حسینی است بر اسفار ملاصدرا که در یک جلد بهصورت مستقل، به زبان عربی به چاپ رسیده است. تمام مطالب تعلیقات در کتاب در لابهلای جدول ذکر شده است و صفحه و سطر و عبارت مورد نظر از مؤلف آورده شده و در آخرین خانه جدول، حاشیه لاجوردی بر آن نگاشته شده است. | '''نهاية الأفكار'''، مجموعه حواشی و تعلیقات [[لاجوردی، سید مهدی|سید مهدی لاجوردی حسینی]] است بر اسفار ملاصدرا که در یک جلد بهصورت مستقل، به زبان عربی به چاپ رسیده است. تمام مطالب تعلیقات در کتاب در لابهلای جدول ذکر شده است و صفحه و سطر و عبارت مورد نظر از مؤلف آورده شده و در آخرین خانه جدول، حاشیه [[لاجوردی، سید مهدی|لاجوردی]] بر آن نگاشته شده است. | ||
[[لاجوردی، سید مهدی|لاجوردی]] در مقدمه کتاب درباره این اثر مینویسد: کتاب حکمت متعالیه در اسفار عقلیه اربعه، از مصنفات حکیم الهی و فیلسوف ربانی، با ویژگیهایی خاص، میان کتابهای نگاشتهشده در حکمت متعالیه ممتاز است؛ ویژگیهایی همچون: وجادت تقریر براهین و تنبیهات خوبی بر دقایق و لوامع کاشفه از اسرار و تلویحات لائحهای به قواعد و... | |||
جلالت این تألیف، انگیزههای فضلای صالح را به تدریس و تدرسش و اندیشه در الفاظ و معانی آن مشغول کرده است؛ ازاینرو همتهاشان را در خوض در مطالب و مبانی آن صرف کردهاند. من نیز در گذشته تعلیقاتی مختصر بر این اثر داشتم و اراده کردم که برخی حواشی مهم و فواید را از آرای فلاسفه و عرفای قدیم و متأخر به آن بیفزایم تا فایده آن کاملتر و نفعش شاملتر شود. ابتدا خودم دوست داشتم نام آن را «المقتبس» یا «المقتطف» یا «المجتنی» بگذارم، ولی در جمع دوستان اهل تحقیق و فاضلم به من پیشنهاد شد که نام این اثر را «نهاية الأفكار» بگذارم<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات ز و ح</ref>. | جلالت این تألیف، انگیزههای فضلای صالح را به تدریس و تدرسش و اندیشه در الفاظ و معانی آن مشغول کرده است؛ ازاینرو همتهاشان را در خوض در مطالب و مبانی آن صرف کردهاند. من نیز در گذشته تعلیقاتی مختصر بر این اثر داشتم و اراده کردم که برخی حواشی مهم و فواید را از آرای فلاسفه و عرفای قدیم و متأخر به آن بیفزایم تا فایده آن کاملتر و نفعش شاملتر شود. ابتدا خودم دوست داشتم نام آن را «المقتبس» یا «المقتطف» یا «المجتنی» بگذارم، ولی در جمع دوستان اهل تحقیق و فاضلم به من پیشنهاد شد که نام این اثر را «نهاية الأفكار» بگذارم<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات ز و ح</ref>. | ||