۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المناظر الإلهیة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، ابتدا به شرح‌حال [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|جیلی]] پرداخته شده<ref>مقدمه، ص5</ref> و سپس، به موضوع و برخی از ویژگی‌های کتاب، اشاره شده است<ref>همان، ص</ref>. | در مقدمه، ابتدا به شرح‌حال [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|جیلی]] پرداخته شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10479/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D9%87?pageNumber=5&viewType=pdf مقدمه، ص5]</ref> و سپس، به موضوع و برخی از ویژگی‌های کتاب، اشاره شده است<ref>همان، ص</ref>. | ||
[[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|جیلی]] در این کتاب، صد و یک منظر را که عبد در سلوک به‌سوی پروردگار با آن مواجه می‌شود را ذکر کرده است. ازجمله این مناظر: «منظر وجود» و «منظر شهود» است و باید دانست که در استفاده از واژه «مناظر» به‌جای «منازل» در این کتاب، عنایت خاصی شده است: در منازل، همانند «[[منازل السائرین]]»، سیر سالکان موردتوجه بوده است، اما در این کتاب، نمایش‌ها یا محضرهای الهی مدنظر است؛ یعنی به مواضعی که خداوند سالک را برای نظاره به آنجا رهنمون می‌کند. به‌هرحال، واژه «منظر» بیانگر اهتمام به جنبه شناختی سلوک و «منزل» بیانگر جنبه عملی است. ازاین‌جهت مضمون «المناظر الالهیة» با «مواقف» نفری و مخاطبات آن، شباهت بیشتری دارد<ref>ر.ک: اشرفی امام، علی، ص99</ref>. | [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|جیلی]] در این کتاب، صد و یک منظر را که عبد در سلوک به‌سوی پروردگار با آن مواجه می‌شود را ذکر کرده است. ازجمله این مناظر: «منظر وجود» و «منظر شهود» است و باید دانست که در استفاده از واژه «مناظر» به‌جای «منازل» در این کتاب، عنایت خاصی شده است: در منازل، همانند «[[منازل السائرین]]»، سیر سالکان موردتوجه بوده است، اما در این کتاب، نمایش‌ها یا محضرهای الهی مدنظر است؛ یعنی به مواضعی که خداوند سالک را برای نظاره به آنجا رهنمون می‌کند. به‌هرحال، واژه «منظر» بیانگر اهتمام به جنبه شناختی سلوک و «منزل» بیانگر جنبه عملی است. ازاین‌جهت مضمون «المناظر الالهیة» با «مواقف» نفری و مخاطبات آن، شباهت بیشتری دارد<ref>ر.ک: اشرفی امام، علی، ص99</ref>. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
در انتهای کتاب، «شرح مشکلات الفتوحات المکیة» نوشته [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|عبدالکریم جیلی]]، در ده باب، آورده شده است. | در انتهای کتاب، «شرح مشکلات الفتوحات المکیة» نوشته [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|عبدالکریم جیلی]]، در ده باب، آورده شده است. | ||
[[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|جیلی]] می‌نویسد: چون [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در باب 559 «فتوحات مکیه» تمام مطالب فتوحات را به‌طور خلاصه و رمزی آورده، بر پیچیدگی آن افزوده است لذا درک آن برای دیگران با مشکلاتی همراه است، بدین‌جهت به شرح این باب پرداختم که شرح تمام مطالب فتوحات خواهد بود.<ref>متن کتاب، ص88 </ref>. | [[جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم|جیلی]] می‌نویسد: چون [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در باب 559 «فتوحات مکیه» تمام مطالب فتوحات را به‌طور خلاصه و رمزی آورده، بر پیچیدگی آن افزوده است لذا درک آن برای دیگران با مشکلاتی همراه است، بدین‌جهت به شرح این باب پرداختم که شرح تمام مطالب فتوحات خواهد بود.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10479/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D9%87?pageNumber=88&viewType=pdf متن کتاب، ص88] </ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، 54</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>. | فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10479/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D9%87?pageNumber=54&viewType=pdf ر.ک: پاورقی، 54]</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10479/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D9%87?pageNumber=103&viewType=pdf ر.ک: همان، ص103]</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:اسفند(1400)]] | |||