پرش به محتوا

أصول الحديث و أحكامه في علم الدراية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۶: خط ۳۶:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه، ابتدا به پیشینه موضوع اشاره گردیده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15499/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص9]</ref> و سپس، ضمن تعریف علم درایه<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> و اشاره به موضوع، مسائل و غایت آن<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، به معرفی بعضی از اصطلاحات رایج در این علم، نظیر سند، متن، سنت، حدیث، خبر، اثر و حدیث قدسی، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15499/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9?pageNumber=18&viewType=html ر.ک: همان، ص18]</ref>.
در مقدمه، ابتدا به پیشینه موضوع اشاره گردیده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15499/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص9]</ref> و سپس، ضمن تعریف علم درایه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15499/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9?pageNumber=14&viewType=html ر.ک: همان، ص14]</ref> و اشاره به موضوع، مسائل و غایت آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15499/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>، به معرفی بعضی از اصطلاحات رایج در این علم، نظیر سند، متن، سنت، حدیث، خبر، اثر و حدیث قدسی، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15499/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%88-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9?pageNumber=18&viewType=html ر.ک: همان، ص18]</ref>.


فصل اول، به تقسیم اخبار، اختصاص یافته است. نویسنده خبر را با توجه به مفاد و مضمون آن، به پنج قسم تقسیم کرده و سپس به توضیح هریک پرداخته است. این پنج قسم، عبارتند از:
فصل اول، به تقسیم اخبار، اختصاص یافته است. نویسنده خبر را با توجه به مفاد و مضمون آن، به پنج قسم تقسیم کرده و سپس به توضیح هریک پرداخته است. این پنج قسم، عبارتند از:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش