۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
البحر الزّخّار في شرح أحاديث الأئمة الأطهار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۵۳
، ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۲ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...
جز (جایگزینی متن - 'کتب اربعه ' به 'کتب أربعة') |
جز (ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17306 | ||
| کتابخوان همراه نور =17306 | | کتابخوان همراه نور =17306 | ||
| کد پدیدآور =02086 | | کد پدیدآور =02086 | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
# در این بند، مؤلف تذکّر می‌دهد که در بحث‌‌های رجالی کتاب (چون کتاب‌های متعدّد رجالی در اختیار نداشته) از یکی دو کتاب رجالی، به واسطه نقل کرده است<ref>ر.ک: فخرالشریعه، حسن، ص141</ref>. | # در این بند، مؤلف تذکّر می‌دهد که در بحث‌‌های رجالی کتاب (چون کتاب‌های متعدّد رجالی در اختیار نداشته) از یکی دو کتاب رجالی، به واسطه نقل کرده است<ref>ر.ک: فخرالشریعه، حسن، ص141</ref>. | ||
فایده دوم، در بیان حال اسانید کتب | فایده دوم، در بیان حال اسانید کتب اربعه و اختلاف طریقه مشایخ ثلاثه ([[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]) در نحوه تدوین کتب اربعه است و اینکه هریک از این سه بزرگوار، در ذکر اسانید کتاب خود، مسلکی متفاوت با مسلک دیگری برگزیده‌‌اند؛ برای مثال، [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی(ره)]] تعبیر «عدة من أصحابنا» را زیاد به کار می‌برد که مراد از آن، در فایده ششم (ج2، ص118) آمده است<ref>ر.ک: همان، ص142-141</ref>. | ||
امّا روایاتی که [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق(ره)]] در کتاب «[[من لا‌يحضره الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]» آورده، سه نوع است: | امّا روایاتی که [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق(ره)]] در کتاب «[[من لا‌يحضره الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]» آورده، سه نوع است: | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
فایده هفتم، در بیان توصیفاتی است که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در شرح حال برخی از رجال سند، آورده است. | فایده هفتم، در بیان توصیفاتی است که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در شرح حال برخی از رجال سند، آورده است. | ||
فایده هشتم، به طرُقی که مؤلف با آنها از کتب | فایده هشتم، به طرُقی که مؤلف با آنها از کتب اربعه و دیگر کتاب‌های روایی نقل حدیث کرده، اشاره می‌‌کند و طریقه منحصربه‌فرد خویش را در نقل روایت، «اجازه» برمی‌شمرد. | ||
فایده نهم، در بیان شرایط اخباری است که بر اساس آنها حکم شرعی استنباط می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص143-142</ref>. | فایده نهم، در بیان شرایط اخباری است که بر اساس آنها حکم شرعی استنباط می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص143-142</ref>. | ||