۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منهج النقد في علوم الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR21146J1.jpg | عنوان =منهج النقد في علوم الحدیث | عنوان...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''منهج النقد في علوم الحدیث''' اثر نورالدین عتر (1937، کتابی است در معرفی علومی که با علم حدیث و چگونگی نقد و بررسی راویان و روایات آنان، مرتبط می‌باشند. | '''منهج النقد في علوم الحدیث''' اثر [[عتر، نورالدين|نورالدین عتر]] (1937، کتابی است در معرفی علومی که با علم حدیث و چگونگی نقد و بررسی راویان و روایات آنان، مرتبط می‌باشند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با تقریظ محمد بن محمد ابوشهبه و دو مقدمه از مؤلف، آغاز و مطالب در هفت باب و هر باب در چندین فصل، مطرح شده است. | کتاب با تقریظ [[ابوشهبه، محمد|محمد بن محمد ابوشهبه]] و دو مقدمه از مؤلف، آغاز و مطالب در هفت باب و هر باب در چندین فصل، مطرح شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه نخست، به موضوع کتاب<ref>مقدمه، ص13</ref> و در مقدمه دوم، به مباحث آن، اشاره شده است<ref>همان، ص15</ref>. | در مقدمه نخست، به موضوع کتاب<ref>مقدمه، ص13</ref> و در مقدمه دوم، به مباحث آن، اشاره شده است<ref>همان، ص15</ref>. | ||
باب نخست، به منزله مقدمه و تمهید بحث، پیرامون منشأ علم مصطلح الحدیث است؛<ref> متن کتاب، ص21</ref> که در آن ادوار مختلف علوم حدیث بررسی و آثار تألیف شده در هر دوره معرفی شده است: | باب نخست، به منزله مقدمه و تمهید بحث، پیرامون منشأ علم مصطلح الحدیث است؛<ref>متن کتاب، ص21</ref> که در آن ادوار مختلف علوم حدیث بررسی و آثار تألیف شده در هر دوره معرفی شده است: | ||
# دوره اول: که دوران به وجود آمدن این علم بوده و از عصر صحابه آغاز و تا پایان قرن اول هجری، ادامه داشته است<ref>همان، ص37</ref>. آثار این دوره، عبارتند از: | # دوره اول: که دوران به وجود آمدن این علم بوده و از عصر صحابه آغاز و تا پایان قرن اول هجری، ادامه داشته است<ref>همان، ص37</ref>. آثار این دوره، عبارتند از: | ||
## «الصحیفة الصادقة» نوشته عبدالله بن عمرو بن عاص؛ | ## «الصحیفة الصادقة» نوشته عبدالله بن عمرو بن عاص؛ | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
## مصنف حماد بن سلمه؛ | ## مصنف حماد بن سلمه؛ | ||
## الموطأ مالک<ref>همان، ص58- 59</ref>. | ## الموطأ مالک<ref>همان، ص58- 59</ref>. | ||
# دوره تدوین علوم حدیث: که از اوایل قرن سوم تا اواسط قرن چهارم هجری، ادامه داشته است. از جمله افرادی که در این دوره، در موضوع علوم حدیث دست به تألیفاتی زده‌اند، عبارتند از: یحیی بن معین (متوفی 234ق)، محمد بن سعد (متوفی 230ق)، احمد بن حنبل (متوفی 241ق) و امام ترمذی (متوفی 279ق)<ref>همان، ص61- 62</ref>. | # دوره تدوین علوم حدیث: که از اوایل قرن سوم تا اواسط قرن چهارم هجری، ادامه داشته است. از جمله افرادی که در این دوره، در موضوع علوم حدیث دست به تألیفاتی زده‌اند، عبارتند از: [[یحیی بن معین]] (متوفی 234ق)، [[ابن سعد، محمد بن سعد|محمد بن سعد]] (متوفی 230ق)، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (متوفی 241ق) و [[ترمذی، محمد بن عیسی|امام ترمذی]] (متوفی 279ق)<ref>همان، ص61- 62</ref>. | ||
# دوره تألیف جوامع حدیثی: که از اواسط قرن چهارم تا اوایل قرن هفتم هجری، ادامه داشت. مهمترین آثار این دوره، عبارتند از: | # دوره تألیف جوامع حدیثی: که از اواسط قرن چهارم تا اوایل قرن هفتم هجری، ادامه داشت. مهمترین آثار این دوره، عبارتند از: | ||
## | ## «[[المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي]]» قاضی [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|ابومحمد حسن بن عبدالرحمن بن خلاد رامهرمزی]] (متوفی 360ق)؛ | ||
## | ## «[[كتاب الكفاية في علم الرواية|الكفاية في علم الروایة]]» [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن علی خطیب بغدادی]] (متوفی 463ق)؛ | ||
## | ## «[[الإلماع إلی معرفة أصول الرواية و تقييد السماع|الالماع في أصول الروایة و السماع]]» [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض بن موسی یحصبی]] (متوفی 544ق)<ref>همان، ص63- 64</ref>. | ||
# دوره بلوغ و اکمال تدوین علوم حدیث: که از قرن هفتم تا دهم هجری، ادامه داشته است. مهمترین تألیفات این دوره، عبارتند از: | # دوره بلوغ و اکمال تدوین علوم حدیث: که از قرن هفتم تا دهم هجری، ادامه داشته است. مهمترین تألیفات این دوره، عبارتند از: | ||
## | ## «[[إرشاد طلاب الحقائق إلي معرفة سنن خير الخلائق صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم|الإرشاد]]» امام [[نووی، یحیی بن شرف|یحیی بن شرف نووی]] (متوفی 676ق)؛ | ||
## | ## «[[التبصرة و التذکرة»]] و «التقييد والايضاح لما أطلق و أغلق من کتاب ابن الصلاح» حافظ عبدالرحیم بن حسین عراقی (متوفی 806ق)؛ | ||
## «الافصاح علی نكت ابن الصلاح» حافظ احمد بن علی بن عجر عسقلانی (متوفی 852ق)؛ | ## «الافصاح علی نكت ابن الصلاح» حافظ احمد بن علی بن عجر عسقلانی (متوفی 852ق)؛ | ||
## | ## «[[فتح المغيث، شرح ألفية الحديث|فتح المغيث شرح ألفية العراقي في علم الحديث]]» حافظ [[سخاوی، محمد بن عبدالرحمن|شمس‌الدین محمد سخاوی]] (متوفی 902ق)<ref>همان، ص65- 68</ref>. | ||
# دوره رکود و جمود: که از قرن دهم هجری آغاز شده و تا اوایل قرن اخیر، ادامه داشته است. برخی از تألیفات این دوره، عبارتند از: | # دوره رکود و جمود: که از قرن دهم هجری آغاز شده و تا اوایل قرن اخیر، ادامه داشته است. برخی از تألیفات این دوره، عبارتند از: | ||
## «المنظومة البيقونية» عمر بن محمد بن فتوح بیقونی دمشقی (متوفی 1080ق)؛ | ## «المنظومة البيقونية» عمر بن محمد بن فتوح بیقونی دمشقی (متوفی 1080ق)؛ | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
دانشی که در آن، به بحث پیرامون راوی احادیث و بررسی وضعیت روایات از لحاظ صحت، حسن و ضعف و قبول یا رد روایت، پرداخته می‌شود، دارای اهمیت ویژه‌ای بوده و از این‌رو، در باب دوم، در دو فصل زیر، به این امر، پرداخته شده است: | دانشی که در آن، به بحث پیرامون راوی احادیث و بررسی وضعیت روایات از لحاظ صحت، حسن و ضعف و قبول یا رد روایت، پرداخته می‌شود، دارای اهمیت ویژه‌ای بوده و از این‌رو، در باب دوم، در دو فصل زیر، به این امر، پرداخته شده است: | ||
فصل اول، به بحث پیرامون علومی اختصاص یافته است که به بررسی راوی و روایت او از حیث قبول یا رد شدن آن، می‌پردازند. عناوین این علوم عبارتند از: | فصل اول، به بحث پیرامون علومی اختصاص یافته است که به بررسی راوی و روایت او از حیث قبول یا رد شدن آن، می‌پردازند. عناوین این علوم عبارتند از: | ||
# «صفة من تقبل روايته و من ترد»: این دانش، به بحث پیرامون شروطی می‌پردازد که به واسطه وجود آن‌ها، حدیث راوی قبول شده و مورد احتجاج قرار می‌گیرد؛ که عبارتند از: عدالت<ref>همان، ص79</ref> و ضبط<ref>همان، ص80</ref>، | # «صفة من تقبل روايته و من ترد»: این دانش، به بحث پیرامون شروطی می‌پردازد که به واسطه وجود آن‌ها، حدیث راوی قبول شده و مورد احتجاج قرار می‌گیرد؛ که عبارتند از: عدالت<ref>همان، ص79</ref> و ضبط<ref>همان، ص80</ref>، | ||