۹٬۸۰۲
ویرایش
الطرق و الأسانيد إلی مرويات أهل‌البیت علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
الطرق و الأسانيد إلی مرويات أهل‌البیت علیهم‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۰
، ۲۸ اوت←وابسته‌ها: علي الأكبر ابن الشهید أبي عبدالله الحسین بن علي علیهم‌السلام
جز (جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی') |
|||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR52856J1.jpg | | تصویر =NUR52856J1.jpg | ||
| عنوان =الطرق و الأسانيد إلی مرويات أهل‌البیت علیهم‌السلام | | عنوان =الطرق و الأسانيد إلی مرويات أهل‌البیت علیهم‌السلام | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مرعشی، سید شهاب‌الدین]] (نویسنده) | [[مرعشی، سید شهاب‌الدین]] (نویسنده) | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =52856 | ||
| کتابخوان همراه نور =52856 | | کتابخوان همراه نور =52856 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''الطرق و الأسانيد إلی مرويات أهل‌البیت علیهم‌السلام''''' اجازه نقل روایت [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] به [[ایروانی، یوسف|میرزا یوسف ایروانی]] است. این گواهی در واقع در تأیید صلاحیت ایشان در نقل حدیث صادر شده است. در این اجازه نام یکصد تن از اساتید اجازه و مشایخ نویسنده و تألیفاتشان و مشایخ آن‌ها ذکر شده است. | |||
'''''الطرق و الأسانيد إلی مرويات أهل‌البیت علیهم‌السلام''''' اجازه نقل روایت [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی]] به [[ایروانی، یوسف|میرزا یوسف ایروانی]] است. این گواهی در واقع در تأیید صلاحیت ایشان در نقل حدیث صادر شده است. در این اجازه نام یکصد تن از اساتید اجازه و مشایخ نویسنده و تألیفاتشان و مشایخ آن‌ها ذکر شده است. | |||
این اجازه‌نامه در ذیحجه سال 1399ق صادر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25927/1/30 ر.ک: متن اجازه‌نامه، صفحه ل]</ref>. | این اجازه‌نامه در ذیحجه سال 1399ق صادر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25927/1/30 ر.ک: متن اجازه‌نامه، صفحه ل]</ref>. | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۶: | ||
اجازه از دیرباز در بین علما و دانشمندان علوم مختلف مرسوم بوده و اساتید فن به‌منظور بزرگداشت از مقام علمی شاگردانشان و به نشانه کفایتها و شایستگی‌هایی که در آنان وجود داشته برایشان اجازه صادر می‌نمودند. در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی همچون تفسیر، حدیث، فقه، طب، ادبیات و عرفان تبادل اجازه بین اساتید و شاگردان مرسوم بوده است؛ مثلاً محدثین اجازه روایت حدیث و یا روایت کتاب‌های حدیثی را به حدیثپژوهان اعطا نموده و فقها اجازه اجتهاد و یا تصدی امور حسبیه را برای لایقان این مناصب انشا می‌کردند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/185 ر.ک: حافظیان بابلی، ابوالفضل، ص185]</ref>. | اجازه از دیرباز در بین علما و دانشمندان علوم مختلف مرسوم بوده و اساتید فن به‌منظور بزرگداشت از مقام علمی شاگردانشان و به نشانه کفایتها و شایستگی‌هایی که در آنان وجود داشته برایشان اجازه صادر می‌نمودند. در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی همچون تفسیر، حدیث، فقه، طب، ادبیات و عرفان تبادل اجازه بین اساتید و شاگردان مرسوم بوده است؛ مثلاً محدثین اجازه روایت حدیث و یا روایت کتاب‌های حدیثی را به حدیثپژوهان اعطا نموده و فقها اجازه اجتهاد و یا تصدی امور حسبیه را برای لایقان این مناصب انشا می‌کردند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/185 ر.ک: حافظیان بابلی، ابوالفضل، ص185]</ref>. | ||
اجازات همچون اسناد و مدارک علمی و فرهنگی ارزشمند در اختیار افراد لایق و شایسته قرار می‌گرفته و آثار و فواید بسیاری نیز بر آن‌ها مترتب بوده و | اجازات همچون اسناد و مدارک علمی و فرهنگی ارزشمند در اختیار افراد لایق و شایسته قرار می‌گرفته و آثار و فواید بسیاری نیز بر آن‌ها مترتب بوده و هست. از جمله موجب اعتماد و اطمینان به گفته‌ها و نوشته‌های شخص مجاز می‌شود و مشتمل بر اظهارنظرهای مشایخ نسبت به شاگردان و اساتید خود است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/185 ر.ک: همان]</ref>. | ||
علمای حدیث، اجازه را یکی از مهمترین | علمای حدیث، اجازه را یکی از مهمترین طرق تحمل حدیث دانسته‌اند و به‌عنوان پشتوانه صحت و درستی نقل احادیث، به اخذ و مبادله آن همت گماشته‌اند. بدینصورت که اساتید علم حدیث به‌طور کتبی یا شفاهی اذن روایت احادیث از خود را به شاگردانشان اعطا می‌نمودند و معمولاً در این اجازات نام اساتید و مشایخ و تألیفات خود را می‌آوردند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/186 ر.ک: همان، ص186]</ref>. | ||
از فواید مهم اجازه روایت، اتصال سند اخبار به ائمه معصومین(ع) است و معمولاً اساتید در اجازه روایی، سلسله سند را به یکی از مشایخ بزرگ همچون [[مجلسی، محمدتقی|ملا محمدتقی مجلسی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و یا [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] رسانده و بر او توقف می‌کنند، چون طرق مشایخ بزرگ معلوم است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/186 ر.ک: همان]</ref>. | از فواید مهم اجازه روایت، اتصال سند اخبار به ائمه معصومین(ع) است و معمولاً اساتید در اجازه روایی، سلسله سند را به یکی از مشایخ بزرگ همچون [[مجلسی، محمدتقی|ملا محمدتقی مجلسی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و یا [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] رسانده و بر او توقف می‌کنند، چون طرق مشایخ بزرگ معلوم است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/186 ر.ک: همان]</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۴: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[علي الأكبر ابن الشهید أبي عبدالله الحسین بن علي علیهم‌السلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||