أسانيد کتاب الکافی: تهذیبها و ترتیبها و توحیدها و تمییز المشترک منها: تفاوت میان نسخه‌ها

أسانيد کتاب الکافی: تهذیبها و ترتیبها و توحیدها و تمییز المشترک منها (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۳

۹۵۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 }}
-'''أسانيد كتاب الكافي'''، تتمه و تکمله کتاب رجالی «تجريد أسانيد الكافي وتنقيحها»، نوشته آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی (متوفی 1380ق) است که خود شرحی بر کتاب «الكافي» محمد بن یعقوب کلینی (متوفی329ق). تحقیق و استدراک این اثر به قلم شیخ محمود دریاب نجفی انجام شده است.
+'''أسانيد كتاب الكافي'''، تتمه و تکمله کتاب رجالی «[[تجريد أسانيد الكافي وتنقيحها]]»، نوشته [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی]] (متوفی 1380ق) است که خود شرحی بر کتاب «[[الكافي (ط. الاسلاميه)|الكافي]]» [[کلینی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب کلینی]] (متوفی329ق). تحقیق و استدراک این اثر به قلم شیخ [[دریاب نجفی، محمود|محمود دریاب نجفی]] انجام شده است.
 ==ساختار==
 مباحث این اثر دوازده‌جلدی به‌ترتیب عبارت است از:
-# جلد صفر: شرح حال آیت‌الله بروجردی و آثارش و مکتب وی.
+# جلد صفر: شرح حال [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] و آثارش و مکتب وی.
 # جلد اول تا دهم: حاوی مقدمه محمدجواد علوی بروجردی، مقدمه محقق (در معرفی کتاب، سبب و شیوه تألیف و...) و متن کتاب در هشت جزء.
 # جلد یازدهم: دلیل و راهنمای اسانید کتاب کافی.
 ==گزارش محتوا==
-آیت‌الله بروجردی اقدام به ترتیب اسانید کتب اربعه کردند و از همین طریق به بسیاری از تصحیفات اسناد کتب اربعه پی بردند و آنها را متذکر شدند. تحقیقات آن مرحوم بعدها به همت برخی از شاگردان ایشان تنظیم شد و با نام‌های: ترتيب أسانيد كتاب الكافي و ترتيب أسانيد كتاب من لايحضره‌الفقيه‌ و ترتيب أسانيد كتاب التهذيب و چند ترتیب دیگر برای کتاب‌های حدیثی دیگر انتشار یافت<ref>ر.ک: جدیدی‌نژاد، محمدرضا، ص27، پی‌نوشت 11</ref>‏.
+[[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] اقدام به ترتیب اسانید کتب اربعه کردند و از همین طریق به بسیاری از تصحیفات اسناد کتب اربعه پی بردند و آنها را متذکر شدند. تحقیقات آن مرحوم بعدها به همت برخی از شاگردان ایشان تنظیم شد و با نام‌های: ترتيب أسانيد كتاب [[الكافي (ط. الاسلاميه)|الكافي]] و ترتيب أسانيد كتاب [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من لايحضره‌الفقيه‌]] و ترتيب أسانيد كتاب [[تهذيب الأحكام|التهذيب]] و چند ترتیب دیگر برای کتاب‌های حدیثی دیگر انتشار یافت<ref>ر.ک: جدیدی‌نژاد، محمدرضا، ص27، پی‌نوشت 11</ref>‏.
-در مقدمه ناشر سبب انتشار مجدد کتاب این‌گونه تبیین شده است: «موسوعه «أسانيد كتاب الكافي» مدت‌ها پیش با اعتماد بر نسخه حاج شیخ حسن نوری در سال 1414ق، توسط مجمع البحوث الإسلامية آستان قدس رضوی چاپ شده بود. در همان زمان حاج مهدی صادقی اقدام به طبع «تجريد أسانيد الكافي» و طبع «تنقيح أسانيد التهذيب» با استفاده از نسخه‌ای که از نسخه آیت‌الله بروجردی استنساخ کرده بود، نمود. اختلافاتی بین نسخه مرحوم نوری و مرحوم صادقی وجود داشت که سبب تحیّر محققین در تشخیص آراء و نظریات نویسنده می‌شد. ازآنجاکه دستیابی به نسخه اصلی مکتوب به خط آیت‌الله بروجردی مقدور نبود، این موضوع سبب ایجاد برخی مشکلات در راه محققین گردید. از جهت دیگر شیوه آیت‌الله بروجردی در تحقیق اسانید و اسلوب ابتکاری او در علم رجال برای حوزه‌های علمیه و اساتید خبره حدیث و رجال معروف نبود. همچنان‌که کتب منتشره در راه ارائه این اثر عظیم نیز معمولاً در معرفی این شیوه که نقش مهمی در دگرگونی آراء و نظریات رجالی دارد موفق نبوده است. بنابراین ضروری بود که این موسوعه به اسلوب جدید در تحقیق و تدوین با فهارس فنی ارائه شود تا دستیابی به نتایج این اثر عظیم آسان شود»<ref>ر.ک: مقدمه محمدجواد علوی بروجردی، ج1، ص6-5</ref>‏.
+در مقدمه ناشر سبب انتشار مجدد کتاب این‌گونه تبیین شده است: «موسوعه «أسانيد كتاب الكافي» مدت‌ها پیش با اعتماد بر نسخه حاج شیخ حسن نوری در سال 1414ق، توسط مجمع البحوث الإسلامية آستان قدس رضوی چاپ شده بود. در همان زمان حاج [[مهدی صادقی]] اقدام به طبع «تجريد أسانيد الكافي» و طبع «تنقيح أسانيد التهذيب» با استفاده از نسخه‌ای که از نسخه [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] استنساخ کرده بود، نمود. اختلافاتی بین نسخه مرحوم نوری و مرحوم صادقی وجود داشت که سبب تحیّر محققین در تشخیص آراء و نظریات نویسنده می‌شد. ازآنجاکه دستیابی به نسخه اصلی مکتوب به خط [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] مقدور نبود، این موضوع سبب ایجاد برخی مشکلات در راه محققین گردید. از جهت دیگر شیوه [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] در تحقیق اسانید و اسلوب ابتکاری او در علم رجال برای حوزه‌های علمیه و اساتید خبره حدیث و رجال معروف نبود. همچنان‌که کتب منتشره در راه ارائه این اثر عظیم نیز معمولاً در معرفی این شیوه که نقش مهمی در دگرگونی آراء و نظریات رجالی دارد موفق نبوده است. بنابراین ضروری بود که این موسوعه به اسلوب جدید در تحقیق و تدوین با فهارس فنی ارائه شود تا دستیابی به نتایج این اثر عظیم آسان شود»<ref>ر.ک: مقدمه محمدجواد علوی بروجردی، ج1، ص6-5</ref>‏.
+[[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] بر این اثر چهار مقدمه نوشته است:
+مقدمه اول، در شرح حال [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]] و کتابش کافی است.
-آیت‌الله بروجردی بر این اثر چهار مقدمه نوشته است:
-مقدمه اول، در شرح حال کلینی و کتابش کافی است.
 مقدمه دوم، در بیان طبقات محدثین است.
 مقدمه سوم، در بیان راویان کتاب کافی از نویسنده‌اش.
 مقدمه چهارم، در بیان کسانی است که مصنف در کتاب کافی از آنها روایت می‌کند که 36 نفرند<ref>ر.ک: جلد صفر، ص296-237</ref>‏.
-در انتهای جلد صفر تحت عنوان وثائق، اجازات شیخ انصاری، شیخ‌الشریعه و سید دهکردی به آیت‌الله بروجردی ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص‌413-385</ref>‏.
+در انتهای جلد صفر تحت عنوان وثائق، اجازات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]، [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|شیخ‌الشریعه]] و [[دهکردی، سید ابوالقاسم|سید دهکردی]] به [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص‌413-385</ref>‏.
 مباحث اجزای کتاب به‌ترتیب عبارتند از:
-# جزء اول: مشتمل بر مقدمه و اسانید «احمد بن ادریس قمی» تا انتهای اسانید «حسین بن محمد اشعری».
+# جزء اول: مشتمل بر مقدمه و اسانید «[[احمد بن ادریس قمی]]» تا انتهای اسانید «حسین بن محمد اشعری».
 # جزء دوم: مشتمل بر اسانید «حمید بن زیاد کوفی» تا سند «علی بن ابراهیم از پدرش از ابن ابی‌عمیر از زید نرسی».
 # جزء سوم: مشتمل بر بقیه اسانید «علی بن ابراهیم» تا دو سند «قاسم بن علاء».
@@ خط ۷۳: / خط ۷۷: @@
 # جزء ششم: مشتمل بر اسانید «عدة من أصحابنا» تا انتهای اسانید «عدة من أصحابنا از احمد بن محمد بن خالد برقی».
 # جزء هفتم: مشتمل بر بقیه اسانید «عدة من أصحابنا» و اسانید «بعض أصحابنا» و مراسیل.
-# جزء هشتم: اختصاص به تعالیق آیت‌الله بروجردی دارد. دریاب نجفی محقق کتاب، این تعالیق را به‌ترتیب اسامی از حرف الف تا یاء مرتب نموده است. سپس تعلیقات رجالی مفید دیگری را به دنبال آن آورده است و در ذیل آنها آنچه را به ذهنش خطور کرده، در پانوشت افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص16-15</ref>‏.
+# جزء هشتم: اختصاص به تعالیق [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] دارد. [[دریاب نجفی، محمود|دریاب نجفی]] محقق کتاب، این تعالیق را به‌ترتیب اسامی از حرف الف تا یاء مرتب نموده است. سپس تعلیقات رجالی مفید دیگری را به دنبال آن آورده است و در ذیل آنها آنچه را به ذهنش خطور کرده، در پانوشت افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص16-15</ref>‏.
 در نگارش کتاب این نکات لحاظ شده است:
@@ خط ۸۴: / خط ۸۸: @@
 # ذکر نظیر یا نظایر هر سند<ref>ر.ک: همان، ص38-32</ref>‏.
-آیت‌الله بروجردی در مقدمه سوم از مقدمه‌اش بر «ترتيب أسانيد كتاب الكافي» اسامی روات کتاب کافی را ذکر کرده و اینکه دوازده نفر هستند. سپس در آنچه محدث نوری در فایده سوم از مستدرکش درباره رتبه روات کافی نوشته مناقشه کرده و اینکه احمد بن احمد کوفی و محمد بن ابراهیم بن جعفر نعمانی و محمد بن احمد بن عبدالله صفوانی و محمد بن علی ماجیلویه از روات کافی باشند را انکار کرده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>‏.
+[[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] در مقدمه سوم از مقدمه‌اش بر «ترتيب أسانيد كتاب الكافي» اسامی روات کتاب کافی را ذکر کرده و اینکه دوازده نفر هستند. سپس در آنچه [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نوری]] در فایده سوم از مستدرکش درباره رتبه روات کافی نوشته مناقشه کرده و اینکه احمد بن احمد کوفی و [[نعمانی، محمد بن ابراهیم|محمد بن ابراهیم بن جعفر نعمانی]] و [[محمد بن احمد بن عبدالله صفوانی]] و [[محمد بن علی ماجیلویه]] از روات کافی باشند را انکار کرده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>‏.
 ==وضعیت کتاب==
 فهرست مطالب جلد صفر و مصادر کتاب در انتهای آن ذکر شده است. جلد یازدهم راهنمای باقی جلدهای کتاب است.
 اختلاف نسخ، معرفی اعلام و توضیحات مفیدی در پاورقی‌های کتاب ذکر شده است.
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع مقاله==