۱۴۶٬۵۶۳
ویرایش
إثبات الإمامة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'امامت (ابهام زدایی)' به 'امامت (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'امامت (ابهام زدایی)' به 'امامت (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[نیشابوری، احمد بن ابراهیم]](نویسنده) | [[نیشابوری، احمد بن ابراهیم]](نویسنده) | ||
[[ غالب، مصطفی]](تحقيق و تقديم) | [[غالب، مصطفی]](تحقيق و تقديم) | ||
| زبان = عربی | |||
| زبان = | |||
| کد کنگره =/ن9الف2 / 223 BP | | کد کنگره =/ن9الف2 / 223 BP | ||
| موضوع = امامت | | موضوع = امامت | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
| ناشر = دار الأندلس | | ناشر = دار الأندلس | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = 1416ق. | | سال نشر = 1416ق. = 1996م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14862AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14862AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14862 | ||
| کتابخوان همراه نور =14862 | | کتابخوان همراه نور =14862 | ||
| کد پدیدآور =44299 | | کد پدیدآور =44299 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهامزدایی)}} | |||
'''إثبات الإمامة'''، نوشته [[نیشابوری، احمد بن ابراهیم|احمد بن ابراهیم نیشابوری]]، کتابی است به زبان عربی و با موضوع کلام، که به بررسی اهمیت موضوع امامت از دیدگاه امامیه و اسماعیلیه و جایگاه والای امام میپردازد. این کتاب، در یک جلد تألیف و توسط دکتر [[غالب، مصطفی|مصطفی غالب]] تحقیق و مقدمهنگاری شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، با مقدمه محقق آغاز شده است. مؤلف، مطالب مورد نظر خود را پس از مقدمهای کوتاه، سلسلهوار بدون هیچگونه باببندی و فصلبندی ارائه نموده است. وی در بیان مطالب از آیات قرآن و روایات شریفه بهره برده است. | کتاب، با مقدمه محقق آغاز شده است. مؤلف، مطالب مورد نظر خود را پس از مقدمهای کوتاه، سلسلهوار بدون هیچگونه باببندی و فصلبندی ارائه نموده است. وی در بیان مطالب از آیات قرآن و روایات شریفه بهره برده است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
سپس از اعتقاد اسماعیلیه به امامت سخن گفته و برخی از اتهاماتی را که در طول تاریخ به فرقه مزبور بسته شده، مطرح نموده و پاسخ آن را با استناد به گفتار بزرگان این مرام، ذکر کرده است. | سپس از اعتقاد اسماعیلیه به امامت سخن گفته و برخی از اتهاماتی را که در طول تاریخ به فرقه مزبور بسته شده، مطرح نموده و پاسخ آن را با استناد به گفتار بزرگان این مرام، ذکر کرده است. | ||
وی در بخشی دیگر از نوشتار خویش، به معرفی مؤلف، تألیفات وی و نسخههای خطیای که در تحقیق این اثر به آنها اعتماد شده، پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7-24</ref>. | وی در بخشی دیگر از نوشتار خویش، به معرفی مؤلف، تألیفات وی و نسخههای خطیای که در تحقیق این اثر به آنها اعتماد شده، پرداخته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14862/%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: مقدمه محقق، ص7-24]</ref>. | ||
مؤلف که در این کتاب، بحث امامت را از دیدگاه اسماعیلیه مطرح کرده، ابتدا به بحث ضرورت امامت و اهمیت آن و اثبات آن پرداخته؛ بدین بیان که لزوم وجود امام، امری است که عقل و فطرت، به آن حکم میکند، ولی از آنجا که مردم در تشخیص مصداق آن، فراوان دچار اشتباه میشوند، لازم است ویژگیهای امام راستین و راه تشخیص وی خاطرنشان شود. مؤلف سپس به بیان همین امر مهم پرداخته و در ادامه به جایگاه و مقام والای امامان معصوم(ع) اشاره کرده و قیاس مقام ایشان به سایر مردم را مانند قیاس ارزش طلا به سایر فلزات دانسته؛ طلا معیار ثروت انسانهاست و خصوصیات | مؤلف که در این کتاب، بحث امامت را از دیدگاه اسماعیلیه مطرح کرده، ابتدا به بحث ضرورت امامت و اهمیت آن و اثبات آن پرداخته؛ بدین بیان که لزوم وجود امام، امری است که عقل و فطرت، به آن حکم میکند، ولی از آنجا که مردم در تشخیص مصداق آن، فراوان دچار اشتباه میشوند، لازم است ویژگیهای امام راستین و راه تشخیص وی خاطرنشان شود. مؤلف سپس به بیان همین امر مهم پرداخته و در ادامه به جایگاه و مقام والای امامان معصوم(ع) اشاره کرده و قیاس مقام ایشان به سایر مردم را مانند قیاس ارزش طلا به سایر فلزات دانسته؛ طلا معیار ثروت انسانهاست و خصوصیات ویژهای دارد که سایر فلزات از آن محرومند... با وجود امام، معاملات مردم به اتمام و اکمال میرسد. با وجود امام، دین مردم اصلاح میشود و تمام احتیاجات مادی و معنوی بشر با وجود ایشان تأمین و تکمیل میگردد. امام جایگاهی دارد که احدی ممکن نیست به منزلت و مرتب وی نزدیک شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14862/%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9?pageNumber=28&viewType=html ر.ک: متن کتاب ص28-47]</ref> | ||
از جمله ثمرات امام برای بشر این است که همان طور که خلقت انسان بدین گونه است که با طبایع مختلف خلق شده است، لذا در طول زندگی از شر امراض و بیماریها در امان نیست و علل مختلفی چون تأثیر افلاک و سماوات در جهان وجود دارد که در او تأثیر منفی میگذارد و... و خداوند متعال به حکمت بالغه خویش گیاهان و داروهایی برای دفع این امراض خلق نموده است و به برکت وجود انبیا و امامان، انسان آگاه از اثرات افلاک گردیده و راه طب بر انسان باز شده و با منافع داروهای گیاهی آشنا شده و از آن در طریق درمان بیماریهای گوناگون بهره برده... از جهت امراض روحی و نفسانی که بعد مهمتری از حیات بشری است نیز انبیا و امامان(ع)، به تبیین مهلکات و منجیات و راههای درمان امراض روحانی به جهت امحای بیماریهای نفسانی و ارتقاء درجات روحی پرداختند. همچنین با وجود امام، امر جهاد و احکام قضایی گوناگون مردم که به آن نیاز دارند در دماء، فروج و اموال بهواسطه وجود او جاری و احقاق میشود<ref>ر.ک: متن کتاب ص48-74</ref> | از جمله ثمرات امام برای بشر این است که همان طور که خلقت انسان بدین گونه است که با طبایع مختلف خلق شده است، لذا در طول زندگی از شر امراض و بیماریها در امان نیست و علل مختلفی چون تأثیر افلاک و سماوات در جهان وجود دارد که در او تأثیر منفی میگذارد و... و خداوند متعال به حکمت بالغه خویش گیاهان و داروهایی برای دفع این امراض خلق نموده است و به برکت وجود انبیا و امامان، انسان آگاه از اثرات افلاک گردیده و راه طب بر انسان باز شده و با منافع داروهای گیاهی آشنا شده و از آن در طریق درمان بیماریهای گوناگون بهره برده... از جهت امراض روحی و نفسانی که بعد مهمتری از حیات بشری است نیز انبیا و امامان(ع)، به تبیین مهلکات و منجیات و راههای درمان امراض روحانی به جهت امحای بیماریهای نفسانی و ارتقاء درجات روحی پرداختند. همچنین با وجود امام، امر جهاد و احکام قضایی گوناگون مردم که به آن نیاز دارند در دماء، فروج و اموال بهواسطه وجود او جاری و احقاق میشود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14862/%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9?pageNumber=48&viewType=html ر.ک: متن کتاب ص48-74]</ref> | ||
در پایان مطالب اشاره به فضایلی دارد که خداوند متعال بهواسطه آنها مردم را بر هم برتری داده است. وی آنها را سه مورد دانسته است: جهاد، علم و تقوی؛ به دلیل: «فَضَّلَ الله اَلْمُجاهِدِینَ عَلَى الْقاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً»<ref>النساء: 95</ref>، «هَلْ یسْتَوِی الَّذِینَ یعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یعْلَمُونَ»<ref>الزمر: 9</ref> و «إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکمْ»<ref>الحجرات: ١٣</ref>. این سه ویژگی در حضرت امیر(ع) در حد اعلی وجود داشت و هیچیک از اصحاب رسول(ص) به پای او نمیرسیدند<ref>ر.ک: متن کتاب ص74-94</ref> | در پایان مطالب اشاره به فضایلی دارد که خداوند متعال بهواسطه آنها مردم را بر هم برتری داده است. وی آنها را سه مورد دانسته است: جهاد، علم و تقوی؛ به دلیل: «فَضَّلَ الله اَلْمُجاهِدِینَ عَلَى الْقاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً»<ref>النساء: 95</ref>، «هَلْ یسْتَوِی الَّذِینَ یعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یعْلَمُونَ»<ref>الزمر: 9</ref> و «إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکمْ»<ref>الحجرات: ١٣</ref>. این سه ویژگی در حضرت امیر(ع) در حد اعلی وجود داشت و هیچیک از اصحاب رسول(ص) به پای او نمیرسیدند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14862/%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9?pageNumber=74&viewType=html ر.ک: متن کتاب ص74-94]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||