پرش به محتوا

ثلاث رسائل اسماعيلية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - 'ابو يعقوب سجستاني، اسحاق بن احمد' به 'ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابو يعقوب سجستاني، اسحاق بن احمد' به 'ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۹: خط ۳۹:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
رساله اول، تحت عنوان «تحفة المستجيبين»، رساله‌ای است از [[ابو يعقوب سجستاني، اسحاق بن احمد|ابویعقوب اسحاق سجستانی]] که از داعیان فرقه اسماعیلیه که در نیمه قرن سوم، در دوران خلافت معزالدین فاطمی، در اقلیم بخارا فعالیت داشت. در ابتدای این رساله، تحقیق کوتاه و مختصری پیرامون شخصیت این فرد و نحوه وفات یا به قتل رسیدن وی انجام شده و سپس توضیح کوتاهی در رابطه با این رساله، ارائه گردیده است.<ref>متن کتاب، ص7- 9</ref>.
رساله اول، تحت عنوان «تحفة المستجيبين»، رساله‌ای است از [[ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|ابویعقوب اسحاق سجستانی]] که از داعیان فرقه اسماعیلیه که در نیمه قرن سوم، در دوران خلافت معزالدین فاطمی، در اقلیم بخارا فعالیت داشت. در ابتدای این رساله، تحقیق کوتاه و مختصری پیرامون شخصیت این فرد و نحوه وفات یا به قتل رسیدن وی انجام شده و سپس توضیح کوتاهی در رابطه با این رساله، ارائه گردیده است.<ref>متن کتاب، ص7- 9</ref>.


محقق کتاب از این رساله، به قطعه‌ای ادبی، رسا، شگفت‌انگیز و موجز تعبیر کرده که به نثر مسجع نوشته شده و سرشار از شاهکارهای حکمت‌آمیز و حقایق علمی بوده که به سبک و اسلوبی جالب و ساده و به‌دوراز هرگونه ابهام و تعقیدی به نگارش یافته است. در واقع این رساله‌ای است که مناسب‌ترین و ساده‌ترین رساله‌ای است که تا کنون درباره اسماعیلیه نوشته شده است.<ref>همان، ص9</ref>.
محقق کتاب از این رساله، به قطعه‌ای ادبی، رسا، شگفت‌انگیز و موجز تعبیر کرده که به نثر مسجع نوشته شده و سرشار از شاهکارهای حکمت‌آمیز و حقایق علمی بوده که به سبک و اسلوبی جالب و ساده و به‌دوراز هرگونه ابهام و تعقیدی به نگارش یافته است. در واقع این رساله‌ای است که مناسب‌ترین و ساده‌ترین رساله‌ای است که تا کنون درباره اسماعیلیه نوشته شده است.<ref>همان، ص9</ref>.
خط ۴۵: خط ۴۵:
این رساله، در شهر قدموس سوریه، در میان نسخه‌های خطی آل سلیمان پیدا شده است.<ref>همان</ref>.
این رساله، در شهر قدموس سوریه، در میان نسخه‌های خطی آل سلیمان پیدا شده است.<ref>همان</ref>.


[[ابو يعقوب سجستاني، اسحاق بن احمد|سجستانی]] در ابتدای رساله، به این نکته اشاره نموده که هدف وی از نگارش این رساله، اشاره به معنای برخی از واژگان بوده و در این راه، روش ایجاز و اختصار را برگزیده است.<ref>همان، ص10</ref>. این واژگان عبارتند از: «باری»؛ «الأمر»؛ «العلم»؛ «الکملة»؛ «الوحدة»؛ «العقل»؛ «النفس»؛ «الفتح»؛ «الحروف العلوية السبعة»؛ «الحدود الجسمانیة»؛ «الوصی»؛ «الإمام (المتمم)»؛ «الحجة»؛ «اللاحق»؛ «الید»؛ «الداعي»؛ «المأذون المطلق»؛ «المأذون المحدود»؛ «المؤمن» و «المستجيب»<ref>همان</ref>.
[[ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|سجستانی]] در ابتدای رساله، به این نکته اشاره نموده که هدف وی از نگارش این رساله، اشاره به معنای برخی از واژگان بوده و در این راه، روش ایجاز و اختصار را برگزیده است.<ref>همان، ص10</ref>. این واژگان عبارتند از: «باری»؛ «الأمر»؛ «العلم»؛ «الکملة»؛ «الوحدة»؛ «العقل»؛ «النفس»؛ «الفتح»؛ «الحروف العلوية السبعة»؛ «الحدود الجسمانیة»؛ «الوصی»؛ «الإمام (المتمم)»؛ «الحجة»؛ «اللاحق»؛ «الید»؛ «الداعي»؛ «المأذون المطلق»؛ «المأذون المحدود»؛ «المؤمن» و «المستجيب»<ref>همان</ref>.


رساله دوم با نام «الكافية» نوشته محمد بن سعد بن داود، ملقب به رفنه است.
رساله دوم با نام «الكافية» نوشته محمد بن سعد بن داود، ملقب به رفنه است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش